שרון יצחק תשובה, יעקב ועשו.

בכללי כמו שאומרים, זה הסרט שמחיל מילצ’ין עם בנימין..

וַיֵּֽאָסֵ֞ף כָּלאִ֤ישׁ יִשְׂרָאֵל֙ אֶלהָעִ֔יר כְּאִ֥ישׁ אֶחָ֖ד חֲבֵרִֽים וַֽיִּשְׁלְח֞וּ שִׁבְטֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ אֲנָשִׁ֔ים בְּכָלשִׁבְטֵ֥י בִנְיָמִ֖ן לֵאמֹ֑ר מָ֚ה הָרָעָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֥ר נִהְיְתָ֖ה בָּכֶֽם: וְעַתָּ֡ה תְּנוּ֩ אֶתהָאֲנָשִׁ֨ים בְּנֵֽיבְלִיַּ֜עַל אֲשֶׁ֤ר בַּגִּבְעָה֙ וּנְמִיתֵ֔ם וּנְבַעֲרָ֥ה רָעָ֖ה מִיִּשְׂרָאֵ֑ל וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ בְּק֖וֹל אֲחֵיהֶ֥ם בְּנֵֽייִשְׂרָאֵֽל: וַיֵּאָסְפ֧וּ בְנֵֽיבִנְיָמִ֛ן מִןהֶעָרִ֖ים הַגִּבְעָ֑תָה לָצֵ֥את לַמִּלְחָמָ֖ה עִםבְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: וַיִּתְפָּֽקְדוּ֩ בְנֵ֨י בִנְיָמִ֜ן בַּיּ֤וֹם הַהוּא֙ מֵהֶ֣עָרִ֔ים עֶשְׂרִ֨ים וְשִׁשָּׁ֥ה אֶ֛לֶף אִ֖ישׁ שֹׁ֣לֵֽף חָ֑רֶב לְ֠בַד מִיֹּשְׁבֵ֤י הַגִּבְעָה֙ הִתְפָּ֣קְד֔וּ שְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת אִ֥ישׁ בָּחֽוּרמִכֹּ֣ל |הָעָ֣ם הַזֶּ֗ה שְׁבַ֤ע מֵאוֹת֙ אִ֣ישׁ בָּח֔וּר אִטֵּ֖ר יַדיְמִינ֑וֹ כָּלזֶ֗ה קֹלֵ֧עַ בָּאֶ֛בֶן אֶלהַֽשַּׂעֲרָ֖ה וְלֹ֥א יַחֲטִֽא: וְאִ֨ישׁ יִשְׂרָאֵ֜ל הִתְפָּֽקְד֗וּ לְבַד֙ מִבִּנְיָמִ֔ן אַרְבַּ֨ע מֵא֥וֹת אֶ֛לֶף אִ֖ישׁ שֹׁ֣לֵֽף חָ֑רֶב כָּלזֶ֖ה אִ֥ישׁ מִלְחָמָֽה: וַיָּקֻ֜מוּ וַיַּעֲל֣וּ בֵֽיתאֵל֮ וַיִּשְׁאֲל֣וּ בֵאלֹהִים֒ וַיֹּֽאמְרוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל מִ֚י יַעֲלֶהלָּ֣נוּ בַתְּחִלָּ֔ה לַמִּלְחָמָ֖ה עִםבְּנֵ֣י בִנְיָמִ֑ן וַיֹּ֥אמֶר יְהוָ֖ה יְהוּדָ֥ה בַתְּחִלָּֽה: וַיָּק֥וּמוּ בְנֵֽייִשְׂרָאֵ֖ל בַּבֹּ֑קֶר וַיַּֽחֲנ֖וּ עַלהַגִּבְעָֽה: וַיֵּצֵא֙ אִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֔ל לַמִּלְחָמָ֖ה עִםבִּנְיָמִ֑ן וַיַּעַרְכ֨וּ אִתָּ֧ם אִֽישׁיִשְׂרָאֵ֛ל מִלְחָמָ֖ה אֶלהַגִּבְעָֽה: שופטים.

ובהמשך..

וְכֹ֣ל אִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֗ל קָ֚מוּ מִמְּקוֹמ֔וֹ וַיַּעַרְכ֖וּ בְּבַ֣עַל תָּמָ֑ר וְאֹרֵ֧ב יִשְׂרָאֵ֛ל מֵגִ֥יחַ מִמְּקֹמ֖וֹ מִמַּֽעֲרֵהגָֽבַע: וַיָּבֹאוּ֩ מִנֶּ֨גֶד לַגִּבְעָ֜ה עֲשֶׂרֶת֩ אֲלָפִ֨ים אִ֤ישׁ בָּחוּר֙ מִכָּליִשְׂרָאֵ֔ל וְהַמִּלְחָמָ֖ה כָּבֵ֑דָה וְהֵם֙ לֹ֣א יָדְע֔וּ כִּֽינֹגַ֥עַת עֲלֵיהֶ֖ם הָרָעָֽה: וַיִּגֹּ֨ף יְהוָ֥ה אֶֽתבִּנְיָמִן֮ לִפְנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וַיַּשְׁחִיתוּ֩ בְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֤ל בְּבִנְיָמִן֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא עֶשְׂרִ֨ים וַחֲמִשָּׁ֥ה אֶ֛לֶף וּמֵאָ֖ה אִ֑ישׁ כָּלאֵ֖לֶּה שֹׁ֥לֵף חָֽרֶב: שופטים.

ובהמשך…

וְאִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֔ל נִשְׁבַּ֥ע בַּמִּצְפָּ֖ה לֵאמֹ֑ר אִ֣ישׁ מִמֶּ֔נּוּ לֹאיִתֵּ֥ן בִּתּ֛וֹ לְבִנְיָמִ֖ן לְאִשָּֽׁהוַיָּבֹ֤א הָעָם֙ בֵּֽיתאֵ֔ל וַיֵּ֤שְׁבוּ שָׁם֙ עַדהָעֶ֔רֶב לִפְנֵ֖י הָאֱלֹהִ֑ים וַיִּשְׂא֣וּ קוֹלָ֔ם וַיִּבְכּ֖וּ בְּכִ֥י גָדֽוֹלוַיֹּ֣אמְר֔וּ לָמָ֗ה יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל הָ֥יְתָה זֹּ֖את בְּיִשְׂרָאֵ֑ל לְהִפָּקֵ֥ד הַיּ֛וֹם מִיִּשְׂרָאֵ֖ל שֵׁ֥בֶט אֶחָֽדוַֽיְהִי֙ מִֽמָּחֳרָ֔ת וַיַּשְׁכִּ֣ימוּ הָעָ֔ם וַיִּבְנוּשָׁ֖ם מִזְבֵּ֑חַ וַיַּעֲל֥וּ עֹל֖וֹת וּשְׁלָמִֽים: וַיֹּֽאמְרוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל מִ֠י אֲשֶׁ֨ר לֹאעָלָ֧ה בַקָּהָ֛ל מִכָּלשִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל אֶליְהוָ֑ה כִּי֩ הַשְּׁבוּעָ֨ה הַגְּדוֹלָ֜ה הָיְתָ֗ה לַ֠אֲשֶׁר לֹאעָלָ֨ה אֶליְהוָ֧ה הַמִּצְפָּ֛ה לֵאמֹ֖ר מ֥וֹת יוּמָֽת: וַיִּנָּֽחֲמוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶלבִּנְיָמִ֖ן אָחִ֑יו וַיֹּ֣אמְר֔וּ נִגְדַּ֥ע הַיּ֛וֹם שֵׁ֥בֶט אֶחָ֖ד מִיִּשְׂרָאֵֽל: שופטים.

ובהמשך..

 וַֽיִּשְׁלְחוּ֙ כָּלהָ֣עֵדָ֔ה וַֽיְדַבְּרוּ֙ אֶלבְּנֵ֣י בִנְיָמִ֔ן אֲשֶׁ֖ר בְּסֶ֣לַע רִמּ֑וֹן וַיִּקְרְא֥וּ לָהֶ֖ם שָׁלֽוֹםוַיָּ֤שָׁב בִּנְיָמִן֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔יא וַיִּתְּנ֤וּ לָהֶם֙ הַנָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֣ר חִיּ֔וּ מִנְּשֵׁ֖י יָבֵ֣שׁ גִּלְעָ֑ד וְלֹֽאמָצְא֥וּ לָהֶ֖ם כֵּֽן: וְהָעָ֥ם נִחָ֖ם לְבִנְיָמִ֑ן כִּֽיעָשָׂ֧ה יְהוָ֛ה פֶּ֖רֶץ בְּשִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: וַיֹּֽאמְר֨וּ זִקְנֵ֣י הָעֵדָ֔ה מַהנַּעֲשֶׂ֥ה לַנּוֹתָרִ֖ים לְנָשִׁ֑ים כִּֽינִשְׁמְדָ֥ה מִבִּנְיָמִ֖ן אִשָּֽׁה:וַיֹּ֣אמְר֔וּ יְרֻשַּׁ֥ת פְּלֵיטָ֖ה לְבִנְיָמִ֑ן וְלֹֽאיִמָּחֶ֥ה שֵׁ֖בֶט מִיִּשְׂרָאֵֽלוַאֲנַ֗חְנוּ לֹ֥א נוּכַ֛ל לָתֵתלָהֶ֥ם נָשִׁ֖ים מִבְּנוֹתֵ֑ינוּ כִּֽינִשְׁבְּע֤וּ בְנֵֽייִשְׂרָאֵל֙ לֵאמֹ֔ר אָר֕וּר נֹתֵ֥ן אִשָּׁ֖ה לְבִנְיָמִֽןוַיֹּאמְר֡וּ הִנֵּה֩ חַגיְהוָ֨ה בְּשִׁל֜וֹ מִיָּמִ֣ים יָמִ֗ימָה אֲשֶׁ֞ר מִצְּפ֤וֹנָה לְבֵֽיתאֵל֙ מִזְרְחָ֣ה הַשֶּׁ֔מֶשׁ לִמְסִלָּ֔ה הָעֹלָ֥ה מִבֵּֽיתאֵ֖ל שְׁכֶ֑מָה וּמִנֶּ֖גֶב לִלְבוֹנָֽה: (ויצווַיְצַוּ֕וּ אֶתבְּנֵ֥י בִנְיָמִ֖ן לֵאמֹ֑ר לְכ֖וּ וַאֲרַבְתֶּ֥ם בַּכְּרָמִֽים:וּרְאִיתֶ֗ם וְ֠הִנֵּה אִםיֵ֨צְא֥וּ בְנוֹתשִׁילוֹ֮ לָח֣וּל בַּמְּחֹלוֹת֒ וִֽיצָאתֶם֙ מִןהַכְּרָמִ֔ים וַחֲטַפְתֶּ֥ם לָכֶ֛ם אִ֥ישׁ אִשְׁתּ֖וֹ מִבְּנ֣וֹת שִׁיל֑וֹ וַהֲלַכְתֶּ֖ם אֶ֥רֶץ בִּנְיָמִֽן: וְהָיָ֡ה כִּֽייָבֹ֣אוּ אֲבוֹתָם֩ א֨וֹ אֲחֵיהֶ֜ם (לרובלָרִ֣יב אֵלֵ֗ינוּ וְאָמַ֤רְנוּ אֲלֵיהֶם֙ חָנּ֣וּנוּ אוֹתָ֔ם כִּ֣י לֹ֥א לָקַ֛חְנוּ אִ֥ישׁ אִשְׁתּ֖וֹ בַּמִּלְחָמָ֑ה כִּ֣י לֹ֥א אַתֶּ֛ם נְתַתֶּ֥ם לָהֶ֖ם כָּעֵ֥ת תֶּאְשָֽׁמוּ: וַיַּֽעֲשׂוּכֵן֙ בְּנֵ֣י בִנְיָמִ֔ן וַיִּשְׂא֤וּ נָשִׁים֙ לְמִסְפָּרָ֔ם מִןהַמְּחֹלְל֖וֹת אֲשֶׁ֣ר גָּזָ֑לוּ וַיֵּלְכ֗וּ וַיָּשׁ֙וּבוּ֙ אֶלנַ֣חֲלָתָ֔ם וַיִּבְנוּ֙ אֶתהֶ֣עָרִ֔ים וַיֵּשְׁב֖וּ בָּהֶֽם: וַיִּתְהַלְּכ֨וּ מִשָּׁ֤ם בְּנֵֽייִשְׂרָאֵל֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔יא אִ֥ישׁ לְשִׁבְט֖וֹ וּלְמִשְׁפַּחְתּ֑וֹ וַיֵּצְא֣וּ מִשָּׁ֔ם אִ֖ישׁ לְנַחֲלָתֽוֹ: בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֔ם אֵ֥ין מֶ֖לֶךְ בְּיִשְׂרָאֵ֑ל אִ֛ישׁ הַיָּשָׁ֥ר בְּעֵינָ֖יו יַעֲשֶֽׂה: שופטים.

 וְכֹ֣ל אִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֗ל קָ֚מוּ מִמְּקוֹמ֔וֹ וַיַּעַרְכ֖וּ בְּבַ֣עַל תָּמָ֑ר וְאֹרֵ֧ב יִשְׂרָאֵ֛ל מֵגִ֥יחַ מִמְּקֹמ֖וֹ מִמַּֽעֲרֵהגָֽבַע: שופטים.

וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל-אָבִיו, הַבְרָכָה אַחַת הִוא-לְךָ אָבִי–בָּרְכֵנִי גַם-אָנִי, אָבִי; וַיִּשָּׂא עֵשָׂו קֹלוֹ, וַיֵּבְךְּ. וַיַּעַן יִצְחָק אָבִיו, וַיֹּאמֶר אֵלָיו:  הִנֵּה מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ, יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ, וּמִטַּל הַשָּׁמַיִם, מֵעָל. וְעַל-חַרְבְּךָ תִחְיֶה, וְאֶת-אָחִיךָ תַּעֲבֹד; וְהָיָה כַּאֲשֶׁר תָּרִיד, וּפָרַקְתָּ עֻלּוֹ מֵעַל צַוָּארֶךָ. וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו, אֶת-יַעֲקֹב, עַל-הַבְּרָכָה, אֲשֶׁר בֵּרְכוֹ אָבִיו; וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ, יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי, וְאַהַרְגָה, אֶת-יַעֲקֹב אָחִי. בראשית.

בנימין נתניהו מדמה את ישראל לזרע עשו.

לכן אומר לך שה- נו של BEN NITAY הוא לא ה- נו של העם היהודי. הוא שייך לשבט בנימין שחבר לעשו בעת הזאת.

תראה,

ברור לכל שגורלו של עשו, גם הגורל שלעד יחיה על חרבו, נקבע לאחר שעשו בז לבכורתו ומכר אותה בתמורה לנזיד עדשים- אוכל. ברור לכל שלא בהכרח הדבר שאם עשו לא היה מוכר את בכורתו ליעקב, אז יעקב היה מקבל את גורלו של עשו כפי שנקבע לעשו לאחר שעשו בז לבכורתו. כי גם אם יעקב לא היה קונה את הבכורה, הוא לא עשה חטא שיקבע לו גורל כמו של עשו שמכר את בכורתו.

שעשו מבקש לעשות החלפות בין זרע עשו ליעקב הוא מקיים שדי תרומות של אוכל, שהוא תורם לעניים או לחיילים- אוכל. זאת הסיבה שיש איסור לאכול ללא תשלום מזרע עשו. בעת שעשו נחפש ליהודי מאוד קשה לשמור על איסור זה. לכן אומר לך שוב, שיעקב קנה את הבכורה מעשו, יעקב אמר לעשו ברור ובדרך ישרה ובמילים ולא במשל שהוא מבקש תמורת נזיד העדשים את בכורתו ועשו הסכים ולא רק, יעקב ביקש שעשו ישבע בעת המכירה ועשו נשבע.

כך שכדי לקיים החלפה, זרע עשו חייב לקיים את השבועה ובמילים ברורות לדרוש את הבכורה בתמורה לאוכל. בעת הזאת כשעשו ונשותיו תורמים אוכל לעניים ולחיילים כשהם התחפשו ליהודים כדי לקיים על עצמם את- עמך נדבות ביום חילך לא נעשית הדרישה לקבלת הבכורה בתמורה לאוכל והחיילים והעניים לא נשבעים שהם נותנים את בכורתם בתמורה לאוכל שתורם להם זרע עשו.

יעקב ועשו. עמך נדבות ביום חילך.

כך שאתה רק גועל כמו שהחזירו את בעלה של מאמי כצמח שקל לשלוט עליו לאחר מלחמת לבנון.

כדי לקיים שזרע יעקב יעבוד את עשו ולא עשו יעבוד את זרע יעקב.

הארוחה האחרונה היתה סוף תהליך געילתו של ישוע שכנראה לא שילם בעבור האוכל שהוא אכל מזרע עשו.

צריך לחשוב בעניין דנקנר והרנטגן שנתן לדנקנר את זכות הראשונים להתפלל בקברו של הבאבא שלו בתמורה לתרומה של 600,000 לרנטגן שמתעל את התרומות לצאן מרעיתו. לכן נזכור שאדם שנוגע בקבר הוא טמא שבעה ימים.

uman  חידוש לכתובה – שנת שבעים לקוממיות העם היהודי בארצו.

הַצְּבִייִשְׂרָאֵל, עַל-בָּמוֹתֶיךָ, חָלָל: אֵיךְ, נָפְלוּ גִבּוֹרִים. אַל-תַּגִּידוּ בְגַת, אַל-תְּבַשְּׂרוּ בְּחוּצֹת אַשְׁקְלוֹן: פֶּן-תִּשְׂמַחְנָה בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים, פֶּן-תַּעֲלֹזְנָה בְּנוֹת הָעֲרֵלִים. הָרֵי בַגִּלְבֹּעַ, אַל-טַל וְאַל-מָטָר עֲלֵיכֶם– וּשְׂדֵי תְרוּמֹת: כִּי שָׁם נִגְעַל, מָגֵן גִּבּוֹרִים–מָגֵן שָׁאוּל, בְּלִי מָשִׁיחַ בַּשָּׁמֶן. שמואל.

אתה יודע שבעת הזאת יש אנשים בשם שמואל שמתפקדים כנביאי הבעל שממליכים את זרע עשו על ישראל.

לעסקיו של שרון יצחק תשובה יש משמעות בהפלת אשמה ודין על ישראל.ולא רק במשמעות של יצחק ספור שמעביר לעשו ולא ליעקב.

יְמֵי-שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה,    וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה–
וְרָהְבָּם,    עָמָל וָאָוֶן: כִּי-גָז חִישׁ,    וַנָּעֻפָה. תהלים.

נזכור שתושבי גבעת עמל גורשו על ידי אנשיו של שרון יצחק תשובה מתוך אשמה שהם פלשו בזמן שהם שרתו בהגנה לאדמות של מוסלמים שברחו ומשכך לא זכו לבעלות קבע על האדמה עליה הם התישבו, שלא כמו תושבי כברי שגם הם פלשו לאדמות שערבים ברחו בעת ראשית קוממיות העם היהודי בארצו.

מתווה הגז שמבקש לאנוס את העם היהודי לשלם מחיר יקר לחמש עשרה שנים וזאת שיש התניה ששרון יצחק תשובה ימכור את אחזקותיו, כנראה עשו שפועל באמריקה, מחיל דין לשלם מחיר לאנשים ששרון יצחק תשובה ימכור להם את אחזקותיו.

שמעתי בשבוע שקדם לשבוע זה שיש אנשים שמזכירים לעם שחורבנות ישראל היו בשנות השבעים לבנין הבית של ישראל, ואת הגז חיש ונעופה בעת הזאת מיחסים לשרון יצחק תשובה ולאנשים שהוא ימכור להם לאחר החלת דין של מחר יקר שהוא למעשה משול לדין שילומת רשעים שהוחל על ישראל. להזכירכם שרון יצחק תשובה כבר הוציא את בנו מישראל. יש מצב שלאחר המכירה הוא גם יצא..

מִהֲרוּ, בָּנָיִךְ; מְהָרְסַיִךְ וּמַחֲרִיבַיִךְ, מִמֵּךְ יֵצֵאוּ. ישעיהו.

תראה,

ברור לכל שאין לאסאד את היכולת ואת הרצון להלחם בישראל לנוכח ידיעתנו על מצב סוריא בעת הזאת, ואין סכנה למלחמה בגבול הסורי שלא היתה מלחמה מגבול זה ממלחמת יום כיפור. אך מהמתקפות של הצבא על נקודות איראניות בסוריא אנחנו יכולים ללמוד על היכולת של BEN NITAY שנלהב לאשר את מתווה הגז , להחיל בכל רגע מלחמה עם איראן כשהוא מתגרה באיראן באדמת הסורים. לנוכח ידיעתנו על הנשק שיש לאיראן, זאת סכנה ברורה שמנסה BEN NITAY להחיל על ישראל.

וכפי שלמדנו ממלחמת המפרץ, ברור לכל שהעשירים יברחו מישראל מבעוד מועד.. והם ישאירו את הכלבים שלהם ברחוב כמו שאומרים..

אני טוענת שיריית הפתיחה להחלה שאני טוענת שמחילים בישראל בעת הזאת היתה בעת שמנהיגים יהודים החלו תהליך שלום שנגדע במלחמת לבנון ושוב פעם עם רציחת רבין. כדי לקיים את גורל עשו שלעד יחיה על חרבו על ישראל ושישראל יעבוד את עשו שישלם מחיר יקר בעבור הגז לאנשים שיקנו את אחזקות שרון יצחק תשובה בגז.

צריך לחשוב מה תפקידו של יעקב מיימון בסיפור..

חשוב לזכור,

ליצחק המקורי לא קראו תשובה ולא קראו שרון, לא היה נהוג להשתמש בשמות משפחת בעת ההיא, אותו הדבר עם יעקב המקורי, שמו לא היה מיימון ולא כינו אותו בשם –קובי, בורא עולם כינה יעקב המקורי- ישראל. כך שיש לחובר החברים המחוכם צרה עם הדיוק במעגל השמות של ה- DEOS ACS MACINAS  שהוא בנה בישראל

כתובת החודש העשירי- חלק ראשון.

וַיְהִי הַיּוֹם–וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים, לְהִתְיַצֵּב עַל-יְהוָה; וַיָּבוֹא גַם-הַשָּׂטָן, בְּתוֹכָם. וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-הַשָּׂטָן, מֵאַיִן תָּבֹא; וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת-יְהוָה, וַיֹּאמַר, מִשּׁוּט בָּאָרֶץ, וּמֵהִתְהַלֵּךְ בָּהּ.

אלטלנה

וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת יְהוָה, וַיֹּאמַר:  עוֹר בְּעַד עוֹר, וְכֹל אֲשֶׁר לָאִישׁ–יִתֵּן, בְּעַד נַפְשׁוֹ.

בר אילן- עץ החיים בארמית, צריך לבדוק את שדה התרומות ב- BAR ILAN UNIVERCITY… אוניברסיטה כ- כגיא און.

רצו לשים עץ החיים בעץ הדעת.. געילה וגאולה.. החלפות אתה יודע..

לוקי- ימחה שמו מעל פני האדמה.

אני טוענת ששם גילמנו את יגאל עמיר. ששם החבר’ה של בנט ובנימין נתניהו השיגו חיים. יען כי ברור לכולנו שאם היה שלום, בנימין ובנט לא היו היום איפה שהם היום.. הם צריכים מלחמה ושנאה כדי להיות. כדי להסיח את דעת העם בעת אישור המתווה, בעת אישור התספורת למימן, בעת ההפרטה.

לכן,

וְכֹ֣ל אִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֗ל קָ֚מוּ מִמְּקוֹמ֔וֹ וַיַּעַרְכ֖וּ בְּבַ֣עַל תָּמָ֑ר וְאֹרֵ֧ב יִשְׂרָאֵ֛ל מֵגִ֥יחַ מִמְּקֹמ֖וֹ מִמַּֽעֲרֵהגָֽבַע: שופטים.

אני טוענת שזאת תחילת הסרט:

אֵלֶּה בְנֵי-אֶפְרַיִם, לְמִשְׁפְּחֹתָם–לְשׁוּתֶלַח מִשְׁפַּחַת הַשֻּׁתַלְחִי, לְבֶכֶר מִשְׁפַּחַת הַבַּכְרִי; לְתַחַן, מִשְׁפַּחַת הַתַּחֲנִי.  וְאֵלֶּה, בְּנֵי שׁוּתָלַח–לְעֵרָן, מִשְׁפַּחַת הָעֵרָנִי.  אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת בְּנֵי-אֶפְרַיִם לִפְקֻדֵיהֶם, שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת; אֵלֶּה בְנֵי-יוֹסֵף, לְמִשְׁפְּחֹתָם.   בְּנֵי בִנְיָמִן, לְמִשְׁפְּחֹתָם–לְבֶלַע מִשְׁפַּחַת הַבַּלְעִי, לְאַשְׁבֵּל מִשְׁפַּחַת הָאַשְׁבֵּלִי; לַאֲחִירָם, מִשְׁפַּחַת הָאֲחִירָמִי.  לִשְׁפוּפָם, מִשְׁפַּחַת הַשּׁוּפָמִי; לְחוּפָם, מִשְׁפַּחַת הַחוּפָמִי. וַיִּהְיוּ בְנֵי-בֶלַע, אַרְדְּ וְנַעֲמָן–מִשְׁפַּחַת, הָאַרְדִּי, לְנַעֲמָן, מִשְׁפַּחַת הַנַּעֲמִי.  אֵלֶּה בְנֵי-בִנְיָמִן, לְמִשְׁפְּחֹתָם; וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וְאַרְבָּעִים אֶלֶף וְשֵׁשׁ מֵאוֹת.

אני טוענת שיש קבוצה של אנשים שפועלת  להעביר לשרון יצחק תשובה את אוצרותנו, כדי שיעביר לעשו ולא ליעקב.

אברהם הוריש ליצחק את הבכורה, הברית והברכה.  זה היה שק הירושה שהיה לאברהם להוריש. כידוע לכל גם לעשו וגם לישמעאל עשו ברית מילה. יצחק הוריש הבכורה, הברית והברכה ליעקב.

ליצחק היה את אותו שק ירושה כמו לאברהם להוריש. אותו הדבר עם יעקב שהוריש לבניו את אותו שק ירושה שהוריש לו אביו.

ברור לכל שאדם שספר עצמו בעת הזאת בספורות יצחק לא יכול להוריש לזרע עשו את סיפור עבדות בני יעקב במצרים, הוא לא יכול להוריש לזרע עשו את השחרור ממצרים ואת חג הפסח והוא לא יכול להוריש לזרע עשו את מעמד הר סיני וקבלת התורה.

עבדות מצרים והשחרור ממצרים וקבלת התורה לא נמצאת בשק הירושה שיכול להוריש יצחק היא גם לא בשק הירושה של יעקב, יעקב לא היה עבד במצרים ולא שוחרר ממצרים ולא קיבל את התורה, בניו ובני יוסף היו עבדים במצרים, בניו ובני יוסף שוחררו ממצרים וקבלו את התורה. ליצחק אין את אותה ירושה להוריש כמו הירושה שיש לבני יעקב, לבני ישראל.

זאת אומרת שאם זרע עשו יכבוש את הארץ דרך יצחק ספור. עשו לא יקבל את התורה ולא יהיה לו שבט כְהֻנַּה.

אנשי דת שהם לא משבט הלוי, הם אינם כהני יהוה.

והמבין יבין.

אנשי דת שהם לא משבט הלוי, הם אינם כהני יהוה. וכפי שידוע גם לפרעה היו אנשים שכונו ככהני פרעה.