שבירת הקסם.

המשוואה שמייצרים במוסרות היא שאבות ואמהות שמסרבים שילדיהם ילמדו תורה במוסדות המדינה שמנהל בנט היא שהם חילונים, אני טוענת שבנט הוא אינו “סמן ימני” למי הוא יהודי. שמכתירים אדם כמו בנט ובני אדם מהישיבות של דרוקמן כ- ROLL MODEL למי הוא יהודי, זאת הכפשת היהדות וכשהדבר נעשה על ידי מוסדות מדינה שקוראת לעצמה מדינת היהודים הדבר מרחיק יהודים מהיהדות ומהתורה שאנשים אלה מתיימרים להיות הכהנים של ישראל. אני טוענת שעדיף שיהודים לא ילמדו תורה אם התנאי הוא ללמוד תורה מעיני אדם כמו בן הישיבה של דרוקמן. ובעת הזאת שיש כח זר על ישראל חובת האבות והאמהות ללמד את ילדיהם תורה בבית.

אחרי שבנט התנגד לחוק העסקה ישירה כשר כלכלה, הוא ביקש להיות אבי ילדי ישראל העניים..

אֵיךְ נֶחְפְּשׂוּ עֵשָׂו, נִבְעוּ מַצְפֻּנָיו. עובדיה.

על פי תורתנו הקדושה, בורא עולם הוא אבינו.

כִּי-אַתָּה אָבִינוּ–כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ: אַתָּה יְהוָה אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ. ישעיהו.

כתובת החודש השנים עשר.

i will be barried in my grave before i will be a slave. and go home to my lord and be free. oh freedom- nevil.

lord lord
בתפילת העבדים: בורא עולם. אדון עולם. אדון אדם. באצולה הבריטית:

וַאֲנִ֗י בְּרֹ֣ב חַ֭סְדְּךָ אָב֣וֹא בֵיתֶ֑ךָ אֶשְׁתַּחֲוֶ֥ה אֶל-הֵֽיכַל-קָ֝דְשְׁךָ֗ בְּיִרְאָתֶֽךָ:

יְהוָ֤ה | נְחֵ֬נִי בְצִדְקָתֶ֗ךָ לְמַ֥עַן שׁוֹרְרָ֑י (הושר) הַיְשַׁ֖ר לְפָנַ֣י דַּרְכֶּֽךָ:

כִּ֤י אֵ֪ין בְּפִ֡יהוּ נְכוֹנָה֮ קִרְבָּ֪ם הַ֫וּ֥וֹת קֶֽבֶר-פָּת֥וּחַ גְּרוֹנָ֑ם לְ֝שׁוֹנָ֗ם יַחֲלִֽיקוּן:

תהלים.

befor i will be a slave i will be barried in my grave . and go home to my lord and be free. קִרְבָּ֪ם הַ֫וּ֥וֹת קֶֽבֶר-פָּת֥וּחַ. תהלים.
בתפילת העבדים. אלחם אתך עד המוות אם ידרש ולא תעשה ממני עבד שלך. אותו אדם שמרוקן עצמו כדי להתמלא ולהתרוקן בעת – BABILON FADING כפי שהסביר ג’ים מוריסון.. השואבים… הערפדים.. יש כאלה שמתפקדים כמגשרים למלא את ה- LORD ואתה רואה אותם עושים את החש עתודות למו.. בתהלים.

חשוב מאוד שאדון אדם יבין שתפילת העבד לא מכוונת שנשמתו תובל לקבר הפתוח בקרבו של אדון אדם.לעתים אדון אדם ששכב את זכר משכבי אשה כדי לפתוח את הקרביים שלו, מדמה את הקרביים החלולים שלו ל- סיר. SIR.

בסופו של יום, 

הבנת שזכר שאיש עשה בו משכבי אשה אינו יכול לשמש כמגשר להגיש את נשמת החיים של הקורבן, יען כי הקורבן חיב להיות מוגש בכלי טהור. אתה צריך להבין שפעולת הריקון גם היא מטמאת את המגשר שלך. ראיתי את המגשרים שלך רצים כשהם מכווצים את פי הטבעת, מעשה הריקון שלעצמו הוא מעשה תועבה, לכן זכר לא יכול להגיש לך קורבן.

לכן,

פתרת את הצרה באופן חלקי כשהתחלתם לפתוח את עצמכם באמצעות אשה עם דילדו כמו שגאן.

כך שברור לכל שלחות’נים אין טעם להיות “הצל של כלבך”.. שהוא למעשה צמיחת הדור של PASPERTU של פיליאס פוג ממסביב לעולם בשמונים יום..

להמשך קריאה..

עם קשר או בלי קשר,

ידוע לכל שמלובביץ’ – מנחם מנדל שני אור סון, היה מחלק דולאר עם פירמידה כקמיע.. ברור לכל שרב יהודי לא יחלק דולאר עם סמל הפירמידה כקמיע.

ניתן לראות את הקשר בין ישיבת  OR ETZYON לחב”ד והמבין יבין.. אני טוענת שבית”ר ירושלים היא ה- VOLLEY BALL של האילומינתי.. לכן הם קבעו שרק ירושלים 02 ולא אחד.

מי הוא יהודי\ מי היא יהודיה.

כפי שכולם יודעים מישהו באיזשהו שלב קבע שקביעת יהדות של איש או אשה היא לפי האם, יש שמסבירים זאת כי רק כך יש בטחון לדעת, כי אי אפשר לערער על יציאת תינוק או תינוקת מרחם אמם. ברור לכולנו שאם האם בגדה בבעלה אז למרות שיש בטחון שהתינוק או התינוקת יצאו מרחמה, הם לא יהודים, הם ממזרים שלא יכולים לבוא בברית יהוה ובבית יהוה ודין האם על מעשה זה- הוא מוות.קביעה זו סותרת דבר תורה, היא גם סותרת את העברת הבכורה, הברכה מאב לבן כפי שאברהם העביר ליצחק ויצחק ליעקב ויעקב לבניו שנהיו שבטי ישראל לישראל.

כָּל-אֵלֶּה שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, שְׁנֵים עָשָׂר; וְזֹאת אֲשֶׁר-דִּבֶּר לָהֶם אֲבִיהֶם, וַיְבָרֶךְ אוֹתָם–אִישׁ אֲשֶׁר כְּבִרְכָתוֹ, בֵּרַךְ אֹתָם. בראשית. הפרק האחרון.

גם יהדותו של דוד נקבעה לפי אבותיו ולא לפי אמו שהצטרפה לשבט יהודה.

וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת פָּרֶץ, פֶּרֶץ הוֹלִיד אֶת-חֶצְרוֹן. וְחֶצְרוֹן הוֹלִיד אֶת-רָם, וְרָם הוֹלִיד אֶת-עַמִּינָדָב.  וְעַמִּינָדָב הוֹלִיד אֶת-נַחְשׁוֹן, וְנַחְשׁוֹן הוֹלִיד אֶת-שַׂלְמָה.  וְשַׂלְמוֹן הוֹלִיד אֶת-בֹּעַז, וּבֹעַז הוֹלִיד אֶת-עוֹבֵד. וְעֹבֵד הוֹלִיד אֶת-יִשָׁי, וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת-דָּוִד.  רות.

מכך אתה יכול להבין שהאם לא מעבירה.

מי הוא יהודי\ מי היא יהודיה- חלק שני.

יש נשים לסביות שבחרו להביא ילד עם זכר השוכב את זכרים משכבי אשה, זכרים כאלה הם זכרים שאינם נושאי ברית על פי תורתנו הקדושה, הם לא יכולים להעביר את הברית, אלו זכרים שבורא עולם קבע שהם בדין מוות ועושי תועבה. יש  נשים לסביות וגם זכרים השוכבים את זכר משכב שבוחרים מראש לא לעשות ברית לילדיהם, הם בוחרים בערלות ילדיהם גם ללא ידיעה שבכל מקרה ילדיהם אינם יהודים.

ילדים אלה אינם יהודים וחשוב לאנשים שרוצים לשמור על יהדותם לדעת זאת ולא להתערב עימם. במיוחד לא עם הילודים הזכרים, אשה שנישאת לגבר יהודי יכולה להיות יהודיה, כמו רות שנישאה תחילה לבנה של נעמי ובחרה להמשיך עם אימו לאחר מות בעלה.

חשוב לדעת שגם אב משפחה כמו זילברשטיין, כמו אלבו, כמו פקר, כמו איתני, שכפי שאני יודעת חלק מהם שכבו עם בעולת בעל לפני שנולדו להם ילדים מהאשה הרישמית, ילדיהם אינם יהודים, יען כי דין האב ששכב עם בעולת בעל הוא ביעור מישראל, ומשכך הוא עקור ולא יכול להעביר ברית אברהם, ומשכך ילדיו אינם יכולים יהודים. בדיוק כמו שילדי אב הודי, אינם יהודים, כך אדם שדינו ביעור מישראל.

בורא עולם הוא קדוש ישראל ויוצרו, מי שכינה את יעקב בשם ישראל הוא בורא עולם. כך שבורא עולם קובע מי יהודי ומי לא. זה לא משנה אם יקבלו את מעשיך, הדין הוא מבורא עולם

וַיִּקְרָא פַרְעֹה שֵׁם-יוֹסֵף, צָפְנַת פַּעְנֵחַ, וַיִּתֶּן-לוֹ אֶת-אָסְנַת בַּת-פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֹן, לְאִשָּׁה;

גם ממקרה יוסף ואסנת בת סריס פרעה ניתן ללמוד שהיהדות נקבעת על פי האב, ילדיו של יוסף היו יהודים בזכות יוסף ולא היו פרעונים כמו אמם ולכן שני ילדיו הם משבטי ישראל.

וַיִּוָּלֵד לְיוֹסֵף, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, אֲשֶׁר יָלְדָה-לּוֹ אָסְנַת, בַּתפּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֹן–אֶת-מְנַשֶּׁה, וְאֶת-אֶפְרָיִם.

חמש.

כמו שלמדנו שהעברת הברכה נעשית מאב לבן, כמו אברהם ליצחק ויצחק ליעקב, כך ניתן ללמוד לגבי עוונות,

כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, אֵל קַנָּא–פֹּקֵד עֲו‍ֹן אָבוֹת עַל-בָּנִים וְעַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים, לְשֹׂנְאָי. דברים.

כך שאב גם מעביר את עוונו לבנו. זאת אומרת שאם לא מעבירה את העוונות שלה ומשכך את הדינים, לילדיה.

ומשכך גם אם תחתים אשה על ערבות אישית לחטאיך (כמו שדורשים בבנק ערבים להלוואה, אם הלווה לא ישלם את ההלוואה, אז הערבים ישלמו) לא תוכל לפקוד את העוון על בניה ובנותיה.

ושיזכור ה- DOCTOR, בורא עולם הוא דין אלמנות, אתה לא יכול לשפוט או להחיל דינים על אלמנות. אתה לא יכול להביא אלמנה לבית המשפט שאתה מנהל בישראל.

אֲבִי יְתוֹמִים, וְדַיַּן אַלְמָנוֹת– אֱלֹהִים, בִּמְעוֹן קָדְשׁוֹ. תהלים.

שבירת הקסם- ארבעים וארבע.

וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־אַבְרָהָ֔ם וְאַתָּ֖ה אֶת־בְּרִיתִ֣י תִשְׁמֹ֑ר אַתָּ֛ה וְזַרְעֲךָ֥ אַֽחֲרֶ֖יךָ לְדֹֽרֹתָֽם׃ זֹ֣את בְּרִיתִ֞י  אֲשֶׁ֣ר תִּשְׁמְר֗וּ בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֥ין זַרְעֲךָ֖ אַֽחֲרֶ֑יךָ הִמּ֥וֹל לָכֶ֖ם כָּל־זָכָֽר׃ וּנְמַלְתֶּ֕ם אֵ֖ת בְּשַׂ֣ר עָרְלַתְכֶ֑ם וְהָיָה֙ לְא֣וֹת בְּרִ֔ית בֵּינִ֖י וּבֵֽינֵיכֶֽם׃ וּבֶן־שְׁמֹנַ֣ת יָמִ֗ים יִמּ֥וֹל לָכֶ֛ם כָּל־זָכָ֖ר לְדֹרֹֽתֵיכֶ֑ם יְלִ֣יד בָּ֔יִת וּמִקְנַת־כֶּ֨סֶף֙ מִכֹּ֣ל בֶּן־נֵכָ֔ר אֲשֶׁ֛ר לֹ֥א מִֽזַּרְעֲךָ֖ הֽוּא׃ הִמּ֧וֹל ׀ יִמּ֛וֹל יְלִ֥יד בֵּֽיתְךָ֖ וּמִקְנַ֣ת כַּסְפֶּ֑ךָ וְהָֽיְתָ֧ה בְרִיתִ֛י בִּבְשַׂרְכֶ֖ם לִבְרִ֥ית עוֹלָֽם׃ וְעָרֵ֣ל ׀ זָכָ֗ר אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־יִמּוֹל֙ אֶת־בְּשַׂ֣ר עָרְלָת֔וֹ וְנִכְרְתָ֛ה הַנֶּ֥פֶשׁ הַהִ֖וא מֵֽעַמֶּ֑יהָ אֶת־בְּרִיתִ֖י הֵפַֽר׃ בראשית.

ברור לכל שלא עושים ברית מילה לבת. ומשכך ברור לכל שהברית מועברת מהאב לבן. אשה לא יכולה להעביר ברית מילה כי היא לא באה בברית מילה. אשה לא מביאה את בנה בברית מילה.

וּבֶן־שְׁמֹנַ֣ת יָמִ֗ים יִמּ֥וֹל לָכֶ֛ם כָּל־זָכָ֖ר לְדֹרֹֽתֵיכֶ֑ם יְלִ֣יד בָּ֔יִת וּמִקְנַת־כֶּ֨סֶף֙ מִכֹּ֣ל בֶּן־נֵכָ֔ר אֲשֶׁ֛ר לֹ֥א מִֽזַּרְעֲךָ֖ הֽוּא׃ הִמּ֧וֹל ׀ יִמּ֛וֹל יְלִ֥יד בֵּֽיתְךָ֖ וּמִקְנַ֣ת כַּסְפֶּ֑ךָ וְהָֽיְתָ֧ה בְרִיתִ֛י בִּבְשַׂרְכֶ֖ם לִבְרִ֥ית עוֹלָֽם׃ בראשית.

עבד שקנית אותו בכסף לא יכול ולא נדרש להביא אותך בברית מילה אם קנית עבד יהודי. רק אדם יהודי שבא בברית מילה יכול להביא בברית עבד לא יהודי שהוא קנה אותו.

יש לזכור שאת הארץ הזאת לא קנינו בכסף, בורא עולם הוריש לנו אותה.

ברור לכל שאשה שהיתה יהודיה והתחתנה עם אדם לא יהודי- היא קניינו של בעלה. בעלה משלם לאביה כסף ולא להפך. כך שאשה שנשאה לאדם לא יהודי, לא יכולה להעביר ברית.

שש.

וַיְסִרֶהָ מִגְּבִירָה, אֲשֶׁר-עָשְׂתָה מִפְלֶצֶת, לָאֲשֵׁרָה; וַיִּכְרֹת אָסָא אֶת-מִפְלַצְתָּהּ, וַיִּשְׂרֹף בְּנַחַל קִדְרוֹן. מלכים.

וּמֵחֲצִי מַטֵּה מְנַשֶּׁה, שְׁמוֹנָה עָשָׂר אָלֶף, אֲשֶׁר נִקְּבוּ בְּשֵׁמוֹת, לָבוֹא לְהַמְלִיךְ אֶת-דָּוִיד. דברי הימים.

אחת הצרות שלהם בעת הזו היא שיש כבר הבנה שהיהדות היא לפי האב ולא לפי האם, יש יצירי כלאיים שהם יצרו עם אב אשכנזי EDOM  ואם יהודיה, כדי לייצר ילדים יהודים משלהם שיאשרו אותם.. יש הרבה יצירי כלאיים שיש הבנה שאין להם את הזכות להמליך מלך בישראל.

שלושים ושתים.

צום החודש העשירי הוא צום שנקבע יען כי תרגמו את התורה לשפה שאינה עברית. בעת הזאת ניתן לראות את הטעויות שיש בגלל למידת התורה בשפה שאינה עברית. יש שפות שאינן עברית שמדברים בהן באותה לשון לזכר ונקבה.  בעברית יש לשון זכר ויש לשון נקבה ומכך אנחנו למדים שיש מצוות שחלות על נשים ויש מצוות שאינן חלות על נשים ומשכך יש דינים שאינם חלים על נשים, כי הן לא חוטאות כשאינן מקיימות את המצוות או האיסורים. בדיוק כמו שמקריבים שעיר לעזאזל שעיר לעזאזל ולא מקריבים שעירה לעזאזל.

משך הזרע נקבע על פי האב.

זאת שמחה לעם היהודי, יען כי ידוע לכל על השרמוטות היהודיות שנישאו לערלים בני אֱדוֹם ואשכנזים מזרע יפת כדי להביא להם ילדים יהודים שיאשרו את מלכות אֱדוֹם על ישראל. אני טוענת שהם בקשו לייצר שמונה עשר אלף אשרים להמליך את אֱדוֹם על ישראל.

וּמֵחֲצִי מַטֵּה מְנַשֶּׁה, שְׁמוֹנָה עָשָׂר אָלֶף, אֲשֶׁר נִקְּבוּ בְּשֵׁמוֹת, לָבוֹא לְהַמְלִיךְ אֶת-דָּוִיד. דברי הימים.

ארבע.

יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶםוְעַללְבוּשִׁייַפִּילוּ גוֹרָל. תהלים.

את בגדי הכהן בורא עולם נתן לכהן לכהן לו, אתה לא יכול לקבל בגדי כהן. לכן על כהן אתה לא יכול לעשות פעולת ה- ALTALENA\נדנדה. אתה לא יכול לעלות מהורדת כהן.

כך שגעילת כהן לא תייצר את הערך שאתה מבקש לאחר הגעילה. אם אתה לא יכול להיות כהן, אז גם הבת שלך לא יכולה להיות בת כהן. אשתך לא יכולה להיות כהנת אם אתה לא כהן. ואם אתה כהן, אין לך סיבה לגעול כהן, אלא אם רק שמת לעצמך את השם כהן, ואתה לא באמת כהן ומשכך, תקרא שוב פעם את מה שכתבתי.

שש עשרה.

כָּל אִישׁ אֲשֶׁר בּוֹ מוּם מִזֶּרַע אַהֲרֹן הַכֹּהֵן לֹא יִגַּשׁ לְהַקְרִיב אֶת אִשֵּׁי יְהוָֹה מוּם בּוֹ אֵת לֶחֶם אֱלֹהָיו לֹא יִגַּשׁ לְהַקְרִיב:

כהן שיש לו כל מום, גם מום בלב, לא יכול להקריב. הוא לא יכול לעשות את מלאכת הכהנים.

וּבַת כֹּהֵן כִּי תִהְיֶה אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה וְזֶרַע אֵין לָהּ וְשָׁבָה אֶל בֵּית אָבִיהָ כִּנְעוּרֶיהָ מִלֶּחֶם אָבִיהָ תֹּאכֵל וְכָל זָר לֹא יֹאכַל בּוֹ: ויקרא.

כידוע, בת חוזרת לבית אביה גם אחרי גירושיה, אצל בנות כהנים יש חוקים מיוחדים.

בת כהן לא חוזרת לבית אביה כנעוריה אם יש לה זרע מהבעל שגרש אותה. לא רק בנים, זרע מיוחס גם לאשה כפי שלמדנו מספר בראשית.

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶל-הַנָּחָשׁ, כִּי עָשִׂיתָ זֹּאת, אָרוּר אַתָּה מִכָּל-הַבְּהֵמָה, וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה; עַל-גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ, וְעָפָר תֹּאכַל כָּל-יְמֵי חַיֶּיךָ.  וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ: בראשית.

הדבר גם מלמד שבנה של בת כהן שהתחתנה עם לא כהן, לא מקבל כהונה מאמו. והדבר גם מחזק את הכתוב שהיהדות היא מהאב ולא מהאם.

תשע עשרה.

כֹּ֛ל אֲשֶׁר-בּ֥וֹ מ֖וּם לֹ֣א תַקְרִ֑יבוּ כִּי-לֹ֥א לְרָצ֖וֹן יִהְיֶ֥ה לָכֶֽם: ויקרא.

ברור לכל שבעת שאתה ממשיל צאן אדם לבהמות, אתה לא יכול להקריב, אדם, איש, אישה, זכר, נקבה, שיש להם מום על מדרגות ה- ASTALOT בפירמידה של הטייקון, למען הטייקון.

עשרים ואחת.

תמיד חייבת פעולה של כסף, אם בעת בעילה ואם בעת העבדה. כשאחי יוסף מכרו אותו לישמעאלים הם נתנו להם עשרים שקל. שאתה עושה פעולה כזאת בנסתרין במוסדות מדינה או מוסדות עיסקיים, זה סוג של אינוס אם האדם לא ידע שאחיו בגדו בו. בגלל שאתה עושה זאת בניסתרין בסופו של יום גם אתה אנוס לשחרר את העבד כשהוא מבקש לעזוב את מקום העבודה הנמצא בבעלותך כי אתה לא יכול לומר לו שקנית אותו, לכן אתה אנוס לשחרר אותו. אותו הדבר בצבא ובבתי חולים, בסוף מקבלים מכתב שחרור, גם אם הפעולה נעשתה על ידי מפקד בצבא, המפקד מקבל שכר מהצבא והמעשה נעשה בשטח צבאי, ואם העובד\המפקד\מנהל הוא עובד קבלן ומקבל שכר מקבלן כח האדם, האישור לפעולה נעשה מהאישור שניתן למוסד בו עובד עובד הקבלן, כך שאין צורך לקבל אישור שחרור מהמפקד\עובד הקבלן\מנהל כדי שהעבד ישתחרר.

שבע.

וַיִּשְׁמַע אַבְרָהָם, אֶל-עֶפְרוֹן, וַיִּשְׁקֹל אַבְרָהָם לְעֶפְרֹן, אֶת-הַכֶּסֶף אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּאָזְנֵי בְנֵי-חֵת–אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף, עֹבֵר לַסֹּחֵר. בראשית.

ברור לכל שמדובר במטבעות שעשויים מכסף שעברו לסוחר. אין ערך לשקילת שטר להערכת ערכו.

משמע שחייב להיות שיוויון  בין ערך החומר ממנו עשוי השטר העובר לסוחר לבין שוויו הכלכלי של השטר כדי שיהיה ניתן לעשות איתו פעולות העברה לסוחר.

ברור לכל ששקל הכסף צריך להיות כולו מכסף ולא לערב אותו עם ברזלים שאינם כסף, הוא חייב להיות כסף טהור כדי להיות שקל הכסף.

הוא גם לא יכול להיות שקל הקודש להקרבת קורבנות:

וְקָרְבָּנוֹ קַעֲרַת-כֶּסֶף אַחַת, שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ, מִזְרָק אֶחָד כֶּסֶף, שִׁבְעִים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ; שְׁנֵיהֶם מְלֵאִים, סֹלֶת בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן–לְמִנְחָה.

שבע עשרה.

בעת הזאת שלאנס יש את אפשרות סם האונס יש שנוטים להאשים את הנאנסת כי היא הלכה לרקוד במועדון בלילה, ברור לכל שאדם ששם סם אונס לאשה יען כי הוא יודע שהיא תגיד לו לא. אם היה יודע שהיא תגיד לו כן, אז הוא לא היה שם לה סם אונס כדי לעשות זממו. לכן אתה לא יכול להאשים אשה שנאנסה עם סם אונס. סם אונס  עושה את אותה פעולה שעושים כשמכים אשה כדי להחליש את היכולת שלה להתנגד.

שבירת הקסם ארבעים.

וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת-הַנֶּגַע, וְהִנֵּה מַרְאֵהוּ עָמֹק מִן-הָעוֹר, וּבוֹ שֵׂעָר צָהֹב, דָּק–וְטִמֵּא אֹתוֹ הַכֹּהֵן נֶתֶק הוּא, צָרַעַת הָרֹאשׁ אוֹ הַזָּקָן הוּא.  וְכִי-יִרְאֶה הַכֹּהֵן אֶת-נֶגַע הַנֶּתֶק, וְהִנֵּה אֵין-מַרְאֵהוּ עָמֹק מִן-הָעוֹר, וְשֵׂעָר שָׁחֹר, אֵין בּוֹ–וְהִסְגִּיר הַכֹּהֵן אֶת-נֶגַע הַנֶּתֶק, שִׁבְעַת יָמִים.  וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת-הַנֶּגַע, בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וְהִנֵּה לֹא-פָשָׂה הַנֶּתֶק, וְלֹא-הָיָה בוֹ שֵׂעָר צָהֹב; וּמַרְאֵה הַנֶּתֶק, אֵין עָמֹק מִן-הָעוֹר. וְהִתְגַּלָּח–וְאֶת-הַנֶּתֶק, לֹא יְגַלֵּחַ; וְהִסְגִּיר הַכֹּהֵן אֶת-הַנֶּתֶק שִׁבְעַת יָמִים, שֵׁנִית. וְרָאָה הַכֹּהֵן אֶת-הַנֶּתֶק בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, וְהִנֵּה לֹא-פָשָׂה הַנֶּתֶק בָּעוֹר, וּמַרְאֵהוּ, אֵינֶנּוּ עָמֹק מִן-הָעוֹר–וְטִהַר אֹתוֹ הַכֹּהֵן, וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְטָהֵר. וְאִם-פָּשֹׂה יִפְשֶׂה הַנֶּתֶק, בָּעוֹר, אַחֲרֵי, טָהֳרָתוֹ. וְרָאָהוּ, הַכֹּהֵן, וְהִנֵּה פָּשָׂה הַנֶּתֶק, בָּעוֹר–לֹא-יְבַקֵּר הַכֹּהֵן לַשֵּׂעָר הַצָּהֹב, טָמֵא הוּא. ויקרא.

כתוב שער שחור שהפך לשער צהוב ולא צבע רקע אתר שהפך לצהוב, למקרה שחשבת שהפריצה לאתר והצהבתו תטמא אותי.

אותו הדבר עם אוהדי הקבוצה הירושלמית, אתה לא יכול להשליך עליהם אשמה באמצעות הצבע הצהוב.

אותו הדבר עם אוהדי הקבוצה הירושלמית, אתה לא יכול להשליך עליהם טומאה באמצעות הצבע הצהוב.

בתורה כתוב:

מתוך המקום הזה יחשוב מוטי אלון אם בורא עולם היה מציל אותו מהפרעונים, לנוכח ידיעתנו שעל פי דין תורה הדין של איש השוכב את זכר משכבי אשה הוא- דין מוות.

ברור לכולם שבסופו של יום צריכים כולנו לחשוב בשם מי כבש מוטי אלון את ירושלים והוציא ערבים מהאדמות שהם ישבו עליהם, בשם מי מוטי אלון וישיבתו מבקשים  להוציא מוסלמים מאדמות ה”שטחים”.

אותו הדבר נחשוב בעניינו של שמולי איציק, בשם מי הוא התישב גרש מוסלמים מאדמות TLV , בשם מי מבקש שמולי לכבוש את ירושלים בגאווה ולהיות מהמושלים של ירושלים השלמה.

בשם מי מבקש הפרלמנט של ביבי שיאשרו את ירושלים השלמה בשליטת פרלמנט שיושבים בו אישים השוכבים את זכר משכבי אשה.

אותו הדבר יחשוב בנימין נתניהו,

אם בורא עולם היה מציל אותו מהפרעונים וזאת לנוכח ידיעתנו שדין איש השוכב עם בעולת בעל הוא- דין מוות.

והאם הממזר ואם הממזר יכולים לשבת בסדר הפסח לנוכח ידיעתנו שממזר לא יבוא בבית יהוה, גם עשר דורות.

 

חמש עשרה.

בשורה התחתונה ברור לכל שגם במשחק כדורגל בין רמה לסכנין, החבר’ה של סכנין הולכים מכות עם החבר’ה של רמה.. גם החבר’ה של מנצ’סטר הולכים מכות עם החבר’ה של ברצלונה והחבר’ה של ירושלים הלכו מכות עם החבר’ה של בלגיא.. (אני לא בטוחה שהקרב היה עם הבלגים, אך משהו באזור..), לכן כשהאוהדים הירושלמים הולכים מכות עם האוהדים מסכנין זה לא נכון לשתול מסבים שיסבו את המכות ל- ארוע פוליטי שיפיל אשמה על האוהדים מירושלים.

שמונה עשרה.

אִ֣ם הַכֹּהֵ֧ן הַמָּשִׁ֛יחַ יֶֽחֱטָ֖א לְאַשְׁמַ֣ת הָעָ֑ם…

וְאִ֨ם כָּל-עֲדַ֤ת יִשְׂרָאֵל֙ יִשְׁגּ֔וּ…

אֲשֶׁ֥ר נָשִׂ֖יא יֶֽחֱטָ֑א…

וְאִם-נֶ֧פֶשׁ אַחַ֛ת תֶּֽחֱטָ֥א..

בתורה יש הבדלה בענין חטאים על פי מי הוא החוטא, יש הבדל בין חטאי מנהיגים לבין חטאי העם, ישב הבדל בין חטאי העם לבין חטא של יחדים בעם. דין של מנהיג אינו דין של אדם שאינו מנהיג. אני חושבת מנהיג שאינו מוכן לקבל דין של מנהיג, לא יכול להיות מנהיג בישראל. מנהיג לא יכול לבקש להיות מנהיג מבלי לקבל דין המנהיג. ותזכרו שבורא עולם העניש את דוד ולא את המלאכים שהביאו לו את בת שבע. המנהיג הוא השולח, יכול להיות שאם דוד לא היה מנהיג, השליחים לא היו מסכימים להביא לו את בת שבע, יש כח למנהיג על בני אדם שאין לאדם שאינו מנהיג.

לכן,

מנהיג לא יכול להפיל את אשמותיו על אדם, איש, אשה, זכר נקבה, שאינם מנהיגים.

שמונה.

ברור לכולם שכינוס של בני אדם שחברים בה אישים (כמו ישיבת OR ETZYON שהנציג שלה  בכינוס הוא BENNET) השוכבים את זכר משכבי אשה- לא יכול להקרא, כנסת ישראל. את השם ישראל בורא עולם כינה את עם ישראל, ובורא עולם אמר בפירוש שדמם של אישים השוכבים את זכר משכבי אשה- בראשם.

לְמַעַן עַבְדִּי יַעֲקֹב, וְיִשְׂרָאֵל בְּחִירִי; וָאֶקְרָא לְךָ בִּשְׁמֶךָאֲכַנְּךָ וְלֹא יְדַעְתָּנִי. אֲנִי יְהוָה וְאֵין עוֹד, זוּלָתִי אֵין אֱלֹהִים; אֲאַזֶּרְךָ, וְלֹא יְדַעְתָּנִי. ישעיהו.

והוא ציווה לבער מישראל איש ששכב עם בעולת בעל- כמו BENJAMIN NETANYAHU.

אָמַר לֵיהּ, יֵיתֵי סמאל אַפּוֹטְרוֹפְּסָא דֶּאֱדוֹם וְיַטְעִין עִמֵּיהּ קַמָּאי. אֲתָא סמאל. וְטָעִין מִיכָאֵל מִלְּתָא דָא, כִּדְבְקַדְמֵייתָא. אֲמַר סמאל,מָארֵי דְעָלְמָא, אַתְּ הוּא דַאֲמַרְתְּ דִּתְהֱוֵי כְּנִישְׁתָּא דְיִשְׂרָאֵל תְּחוֹת שׁוּלְטָנָא דֶאֱדוֹם, עַד דְּיֶהֱוָן זַכָּאִין קַמָּךְ, וְהָא כָּלְהוֹן חַיָּיבִין עַד יוֹמָא דֵין.

אָמַר לוֹ: יָבוֹא סמאל, הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל אֱדוֹם, וְיִטְעֹן עִמּוֹ לְפָנַי. בָּא סמאל, וְטָעַן מִיכָאֵל דָּבָר זֶה כְּבָרִאשׁוֹנָה. אָמַר סמאל: רִבּוֹן הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא שֶׁאָמַרְתָּ שֶׁתִּהְיֶה כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל תַּחַת שִׁלְטוֹן אֱדוֹם, עַד שֶׁיִּהְיוּ צַדִּיקִים לְפָנֶיךְ, וַהֲרֵי כֻּלָּם רְשָׁעִים עַד הַיּוֹם הַזֶּה.

מלכות אדום היא מלכות החזיר.

זאת אומרת שגם אם מלכות EDOM שולטת על מוסדות המדינה בארץ ישראל- היא אינה שולטת על כנסת ישראל.

שבירת הקסם- ארבעים ואחת.

ברור לכולם שבסופו של יום צריכים כולנו לחשוב בשם מי כבש מוטי אלון את ירושלים והוציא ערבים מהאדמות שהם ישבו עליהם, בשם מי מוטי אלון וישיבתו מבקשים  להוציא מוסלמים מאדמות ה”שטחים”.

אותו הדבר נחשוב בעניינו של שמולי איציק, בשם מי הוא התישב גרש מוסלמים מאדמות TLV , בשם מי מבקש שמולי לכבוש את ירושלים בגאווה ולהיות מהמושלים של ירושלים השלמה.

בשם מי מבקש הפרלמנט של ביבי שיאשרו את ירושלים השלמה בשליטת פרלמנט שיושבים בו אישים השוכבים את זכר משכבי אשה.

שבירת הקסם- שלושים ותשע.

תראי,

בפעם הבאה שאת שולחת את בעלך לאנוס אשה כדי להבנות ממנה, תקראי שוב את הכתוב בתורה:

וַתֵּרֶא רָחֵל, כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב, וַתְּקַנֵּא רָחֵל, בַּאֲחֹתָהּ; וַתֹּאמֶר אֶל-יַעֲקֹב הָבָה-לִּי בָנִים, וְאִם-אַיִן מֵתָה אָנֹכִי. וַיִּחַר-אַף יַעֲקֹב, בְּרָחֵל; וַיֹּאמֶר, הֲתַחַת אֱלֹהִים אָנֹכִי, אֲשֶׁר-מָנַע מִמֵּךְ, פְּרִי-בָטֶן. וַתֹּאמֶר, הִנֵּה אֲמָתִי בִלְהָה בֹּא אֵלֶיהָ; וְתֵלֵד, עַל-בִּרְכַּי, וְאִבָּנֶה גַם-אָנֹכִי, מִמֶּנָּה. וַתִּתֶּן-לוֹ אֶת-בִּלְהָה שִׁפְחָתָהּ, לְאִשָּׁה; וַיָּבֹא אֵלֶיהָ, יַעֲקֹב. וַתַּהַר בִּלְהָה, וַתֵּלֶד לְיַעֲקֹב בֵּן. וַתֹּאמֶר רָחֵל, דָּנַנִּי אֱלֹהִים, וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי, וַיִּתֶּן-לִי בֵּן; עַל-כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ, דָּן. וַתַּהַר עוֹד–וַתֵּלֶד, בִּלְהָה שִׁפְחַת רָחֵל:  בֵּן שֵׁנִי, לְיַעֲקֹב. וַתֹּאמֶר רָחֵל, נַפְתּוּלֵי אֱלֹהִים נִפְתַּלְתִּי עִם-אֲחֹתִי–גַּם-יָכֹלְתִּי; וַתִּקְרָא שְׁמוֹ, נַפְתָּלִי.  וַתֵּרֶא לֵאָה, כִּי עָמְדָה מִלֶּדֶת; וַתִּקַּח אֶת-זִלְפָּה שִׁפְחָתָהּ, וַתִּתֵּן אֹתָהּ לְיַעֲקֹב לְאִשָּׁה.  וַתֵּלֶד, זִלְפָּה שִׁפְחַת לֵאָה–לְיַעֲקֹב בֵּן. וַתֹּאמֶר לֵאָה, בגד (בָּא גָד); וַתִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ, גָּד.  וַתֵּלֶד, זִלְפָּה שִׁפְחַת לֵאָה, בֵּן שֵׁנִי, לְיַעֲקֹב.

האשה שאת רוצה להבנות ממנה חיבת להיות שפחתך ולא שפחה של בעלך ושהיא קניינך במשמעות שהיא לא יכולה לעזוב את העבודה מתי שהיא רוצה, ושיש לך את הזכות למסור אותה לאשה לבעלך. משמע בעלך צריך לשאת את השפחה שאת רוצה להבנות ממנה. וחשוב לזכור שאברהם ויעקב בנו את נשותיהם מנשותיהם. זאת אומרת שגבר לא יכול לבנות אשה שאינה אשתו. וגבר שאין לו אשה שנשואה לו, לא יכול לבנות אשה.

לראיה בני השפחות הם משבטי ישראל וגם קבלו ברכות וירושה מיעקב.

אני טוענת שגם הפיליפינית שמשרתת וגרה בביתך, היא לא קניינך, כי היא יכולה לשחרר עצמה מתי שהיא רוצה. על פי תורתנו ניתן להחזיק שלא ברצון עבד עד השנה השבעית מיום המכירה, בשנה השביעית אם העבד רוצה להשתחרר אסור למנוע זאת ממנו. אם לא רוצה העבד להשתחרר בשנה השביעית הוא רוצע את אוזנו ומעביד עצמו למעבידו לעולם.

שבירת הקסם ארבעים ושתים.

התואר גברת הוא תואר לאשה שיש לה שפחה. זה לא תואר המעיד על אשה נשואה. לכן גברת זה לא ההפך מעלמה. כשלאשה קוראים גברת זה לא אומר שהיא אשה נשואה. יש נשים נשואות שאין להן שפחות ולכן הן לא נקראות גבירות. לא כל אשה נשואה היא גבירה.

לכן אתה לא יכול להרוג בלשון שאתה קורא לאשה גברת ומשכך אתה לא יכול להאשים עלמה בחטאי בעולת בעל או לקרבן עלמה על חטאי בעולת בעל גם אם תקרא לעלמה גברת. כי גם לעלמה יקראו גבירה אם תהיה לה שפחה.

וַתֵּרֶד בַּת-פַּרְעֹה לִרְחֹץ עַל-הַיְאֹר, וְנַעֲרֹתֶיהָ הֹלְכֹת עַל-יַד הַיְאֹר; וַתֵּרֶא אֶת-הַתֵּבָה בְּתוֹךְ הַסּוּף, וַתִּשְׁלַח אֶת-אֲמָתָהּ וַתִּקָּחֶהָ. וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת-הַיֶּלֶד, וְהִנֵּה-נַעַר בֹּכֶה; וַתַּחְמֹל עָלָיו–וַתֹּאמֶר, מִיַּלְדֵי הָעִבְרִים זֶה.  וַתֹּאמֶר אֲחֹתוֹ, אֶל-בַּת-פַּרְעֹה, הַאֵלֵךְ וְקָרָאתִי לָךְ אִשָּׁה מֵינֶקֶת, מִן הָעִבְרִיֹּת; וְתֵינִק לָךְ, אֶת-הַיָּלֶד. וַתֹּאמֶר-לָהּ בַּת-פַּרְעֹה, לֵכִי; וַתֵּלֶךְ, הָעַלְמָה, וַתִּקְרָא, אֶת-אֵם הַיָּלֶד. בראשית.

שתים.

גם במקרה שפחה, האב צריך למכור את בִּתּוֹ להעבדה. בימנו אנו, עובדת היא אינה שפחה. היא שכירה. אתה צריך לתת כסף לאביה כדי לעשות ממנה שפחה.

וְכִי-יִמְכֹּר אִישׁ אֶת-בִּתּוֹ, לְאָמָה–לֹא תֵצֵא, כְּצֵאת הָעֲבָדִים. אִם-רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ, אֲשֶׁר-לא (לוֹ) יְעָדָהּ–וְהֶפְדָּהּ:  לְעַם נָכְרִי לֹא-יִמְשֹׁל לְמָכְרָהּ, בְּבִגְדוֹ-בָהּ. שמות.

ממקרה יוסף למדנו שהאחים הגדולים (ולא הקטנים) שלו מסרו את האח יוסף שהיה ממין זכר, כפי שאתה יודע כשזכר מתחתן האב לא מוסר אותו לבעלות אשתו.

חשוב לזכור שאברהם ויעקב בנו את נשותיהם מנשותיהם. זאת אומרת שגבר לא יכול לבנות אשה שאינה אשתו. וגבר שאין לו אשה שנשואה לו, לא יכול לבנות אשה.

תראה, יש משכבים שאתה לא נבנה מהם ולא יכול לבנות את אשתך מהם. ברור לך שאיש ששכב עם בעולת בעל, לא יכול לבנות את אשתו, כי הוא לא יכול לקבל חיים מכל משכב שדינו דין מוות.

בורים.

“אפריקאנרים (או בורים) הם הדרום אפריקאים הלבנים הדוברים את שפת האפריקאנס – שפה שהתפתחה מדיאלקט הולנדי. מוצאם בעיקר במהגרים קלוויניסטים מארצות צפון-מערב אירופה (ברובםהולנדים, גרמנים וצרפתים הוגנוטים). האפריקאנרים ידועים גם כ”בורים” (Boere = איכרים, בשפות הולנדית ואפריקאנס, על שום עיסוקם של ראשוני המתיישבים הלבנים בדרום אפריקה), אם כי היום שגור יותר המונח “אפריקאנרים” לאפיון קבוצה אתנית זו. המונח “אפריקאנר” משמש היום בעיקר לצורך הבחנה בין הלבנים דוברי האנגלית – צאצאי הקולוניאלים הבריטים, לבין דוברי האפריקאנס – צאצאי המתיישבים הבורים המקוריים.” וויקיפדיא.שווערצעהשבט ה- 13 אינם יהודים. ערב רב וכוזרים המכונים השבט ה- 13.

ציבוראם תקלידו את המילה ציבור במנוע החיפוש של ספר התנ”ך, לא תמצאו את המילה ציבור. אם נחלק את המילה ציבור להברות נקבל את שתי המילים- צי , בור. אנחנו יודעים מה זה בור. אנחנו יודעים מה זה צי. זאת אומרת שקוראים לעם ישראל – צי בור. המילה ציבור מקבלת משמעות אחרת לגמרי. אין הסבר הגיוני להיווצרותה של המילה ציבור מבחינת המשמעות שלה. המילה הנכונה למילה ציבור היא המילה – קהל. וזה די מעניין שלשונאי השפה העברית המתחדשת בחרו להשמיש בקהל את המילה ציבור במקום המילה קהל. אולי זאת הסיבה שהקהל שהפך לציבור נהיה מטומטם, לכן הוא משלם.

בסופו של יום,

ברור לכל שאם נעשה משאל עם אצל הבריטים בו נשאל את הבריטי מליברפול ולא מ- GOLD AS GREEN:

who is sami ofer

הם יענו-

who’s the fuck is sami.

כך שברור לכולנו שבנו של סמי עופר שקיבל תמורת התרומה הגדולה אי פעם בבריטניא, הוא יורש של:

SIR DEMIKULU.

כמו שאומרים דוברי הלדינו.

לנוכח הידיעה שמשפחת עופר קיבלה מענקים מכספי משלמי המיסים בישראל, שמשפחת עופר לא באמת תרמה..

שלושים.

תבין,

העובדה שאתה ממשיל עצמך לחזיר\בהמה או לכלב בן כלב\ בהמה בן בהמה, לא עושה את שארית בני ובנות האדם בעולם הזה , מיני בהמות ביחס אליך…

תראה,

אני טוענת שאתה לא יכול להחשב כתורם אם נתנו לך הקלות מס או שהעלמת מס, שאתה משלם מס אתה משלם לעם. זה נסיון להבה ונתחכמה לו לתעל את כספי המיסים לתרומות לעם. שלא לדבר על הקלות בארנונה, אדמות בחינם..

ועם קשר או בלי קשר, ידוע לכל שאדם שמבקש להיות בעלים במובן של אלוהים אחרים על בני אדם הוא מייצר את תשוקת הזכר אליו בהקשר של- לך אלי תשוקתי.. אני טוענת שהבעלים של האדם כלב הוא זה שיש לו תשוקה לכלב שלו, יען כי עומד לו ושהוא נכנס מאחורה לפי הטבעת (RING EL) של הכלב שלו, הכלב שלו הוא זה שמספק את תשוקת אדוניו. אם אתה לא תיתן כסף לכלב שלך אחרי שהוא מחזיר את המקל, בפעם הבאה הוא לא יחזור אחרי שתזרוק את המקל..

משמע, התשוקה של הכלב אדם שלך שיורד על ארבע ואתה מחדיר לו את אבר זכרותך לפי טבעתו, היא לא אליך, היא לכסף שאתה נותן לו אחרי שהוא מספק את תשוקתך.

דוברי הלדינו יגידו שאתה אלוהים אחרים- DEMIKULO…

רוחות שמים

מתוך הספר בן כושים עם נגינתו של IBRAHIM MAALUF:

שתים עשרה.

בענייני כיפורי נפש, המצווה היא שהתרומה היא שווה, העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט. כולם שווים.

ברור לכל שכל רב יודע שיום כיפור וחגים ומועדים זה הזמן שלו ל”עשות כסף” לתפעול בית הכנסת ועשיית מצוות ומעשים טובים..

אני טוענת שהרב עושה טעות שהוא תוחם את סכום התרומה משקל עד אלפיים שקל. הכי נכון לבקש תרומה מבאי בית הכנסת מבלי לאמר סכום כסף. משמע לבקש תרומה , שכל איש יתן ככתוב בתורתנו הקדושה:-

אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ,

ברור לכולם שעני שמשתכר 5000 שקל ותורם 500 שקל נותן הרבה יותר מבחינת הלב מעשיר שמשתכר 100,000 שקל ותורם 10,000 שקל.. וזה גם ברור לעשיר.. כך שברור לכל שיש מצב שהעשיר ייתן 90,000 אלף שקל כדי שתרומתו תהיה שווה מבחינת הלב לתרומת העני. וכך הרב יעשה הרבה הרבה יותר כסף לעשיית מצוות ומעשים טובים ועדיין יתקיים השיוויון בין העני לעשיר. שזה כלל חשוב בתורה מבחינת כיפורים.

המילה עצבים בשפה העברית המתחדשת היא במשמעות של: כעס- רוגז, היא אינה מילה מהתורה. אבחן תחילה את השימוש שנעשה במילה בתורה: לֹא לָנוּ יְהוָה, לֹא-לָנוּ: כִּי-לְשִׁמְךָ, תֵּן כָּבוֹד–עַל-חַסְדְּךָ, עַל-אֲמִתֶּךָ. לָמָּה, יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם: אַיֵּה-נָא, אֱלֹהֵיהֶם. וֵאלֹהֵינוּ בַשָּׁמָיִם– כֹּל אֲשֶׁר-חָפֵץ עָשָׂה. עֲצַבֵּיהֶם, כֶּסֶף וְזָהָב; מַעֲשֵׂה, יְדֵי אָדָם. תהלים קטו. פרוש המילה עצבים בתורה הוא- אלוהים אחרים. אם כך, מדוע בחרו מחדשי השפה העברית להשתמש במילה הזאת כמילה שמשמעותה החדשה שהקנו לה, מייצרת שימוש יום יומי בה בפי רוב בני האדם בישראל.. מילה שמשמעותה עבודה זרה.

שלוש.

תראה כשעובד בדוכן של HOT דרך עובד קבלן, אומר לי שהוא, אין לו בעיא שקבלן כח האדם לוקח חלק משכרו ומציע לי לחשוב קל כמו שאומרים ומציע שיללה נרקוד זה עובד שהוא עבד, שאמר שהוא אוהב את מעבידו. משמע הבחור הוציא עצמו מישראל יען כי כתוב בתורתנו הקדושה:

כִּי-לִי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, עֲבָדִים–עֲבָדַי הֵם, אֲשֶׁר-הוֹצֵאתִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם:  אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. ויקרא.

אחת עשרה.

וַיֹּאמֶר אַל-נָא יִחַר לַאדֹנָי, וַאֲדַבְּרָה אַךְ-הַפַּעַם–אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם, עֲשָׂרָה; וַיֹּאמֶר לֹא אַשְׁחִית, בַּעֲבוּר הָעֲשָׂרָה.  וַיֵּלֶךְ יְהוָה–כַּאֲשֶׁר כִּלָּה, לְדַבֵּר אֶל-אַבְרָהָם; וְאַבְרָהָם, שָׁב לִמְקֹמוֹ. בראשית.

כשחבר עיר בונה את העסק שלו כחלק ממעשה המרכבה, כתחנת רכבת של המרכבה בישראל, הוא גם בונה את ציריו, את הצוות שמניע את הפעולות במרכבה, הוא יודע לבנות כחלק מהחבירה גם צדיקים בסדום, אותם צדיקים שביום הדין מצילים את עסקיו וגם אותו כבעלים, מחורבן. הרבה מאוד פעמים כמו אבא ארך רגלים הם נוטים לאמץ יתומים או ילדים נטושים או ילדי פנימיות וילדי חוץ בקיבוצים, שהם למעשה חלילי הקסם שמקיימים את רוח כף הזכות ביום הדין בעסקיו לטובת עסקיו של המאמץ, כי בורא עולם הוא אבי היתומים.

איפה הצרה שלך, באיזשהו שלב וללא מילים מבין הצדיק את מיקומו והיעוד שיעד לו העשיר בעסקיו, וזה השלב שהוא מתחיל לדרוש ללא מילים.

אני טוענת שזה היום שהצדיק כבר לא צדיק.

שבירת קסם- ארבעים ושלוש.

כידוע לכל,

אלשטיין עשה צעד מבורך ב- CELCOM כשקבע שלא ישכרו עובדים במגרש CELCOM דרך קבלן כח אדם.

והמבורגר קבע ששכר המינימום במגרש שלו יהיה 6000 שקל.

ומשכך,

ברור לכל שמי שאשם בהטיית שכר במשמעות של איפה ואיפה בשכר בין מזרחים ואשכנזים הם משלמי השכר.

ברור לכל שמי שאשם  בהטיית שכר במשמעות של איפה ואיפה בין יהודים לגרים הם משלמי השכר.

ברור לכל מי שאשם בהעסקת עובדים דרך קבלן כח אדם הם השוכרים עובדים דרך קבלן כח אדם.

ברור לכל שאם בעלי בתי חרושת לא היו מזמינים עובדים דרך סוחר בבני אדם, סוחר בני האדם היה צריך למצוא דרך אחרת לפרנס את משפחתו. ומשכך, המבורגר עדיין אשם בחזקת מעסיק דרך קבלן כח אדם.

תשע.

מנהיגים של המדינה נתנו הטבות והקלות בדרך חטא לשרון יצחק  תשובה והם מבקשים להעמיד קורבן לחטא בצורת הגדלת השכר של העניים בישראל , זאת אומרת שהשמת השם מתווה להטבות שניתנו לשרון יצחק תשובה והגדלת השכר לנכים  זאת דרך שהמנהיגים שמים על מאזנים את זה מול זה, כדי לכפר על מעשיהם במוסדות המדינה.

אתה צריך לזכור שכל אדם בישראל משלם ביטוח ל”מקרה ו…”.

אתה לא יכול לשים את זה מול זה כי כל אדם בישראל משלם שקלים לביטוח ל”מקרה ו… “.

משמע,

אתה לא יכול לעשות מעצמך צדיק כשתיתן לנכים את מה שמגיע להם לאחר שעשקת אותם כל כך הרבה שנים.

שרון יצחק תשובה, יעקב ועשו.

חובת השרות לצרכן ב”מגזר הפרטי”.

בכללי כמו שאומרים, זה הסרט שמחיל מילצ’ין עם בנימין..

וַיֵּֽאָסֵ֞ף כָּלאִ֤ישׁ יִשְׂרָאֵל֙ אֶלהָעִ֔יר כְּאִ֥ישׁ אֶחָ֖ד חֲבֵרִֽים וַֽיִּשְׁלְח֞וּ שִׁבְטֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ אֲנָשִׁ֔ים בְּכָלשִׁבְטֵ֥י בִנְיָמִ֖ן לֵאמֹ֑ר מָ֚ה הָרָעָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֥ר נִהְיְתָ֖ה בָּכֶֽם: וְעַתָּ֡ה תְּנוּ֩ אֶתהָאֲנָשִׁ֨ים בְּנֵֽיבְלִיַּ֜עַל אֲשֶׁ֤ר בַּגִּבְעָה֙ וּנְמִיתֵ֔ם וּנְבַעֲרָ֥ה רָעָ֖ה מִיִּשְׂרָאֵ֑ל וְלֹ֤א אָבוּ֙ בְּנֵ֣י בִּנְיָמִ֔ן לִשְׁמֹ֕עַ בְּק֖וֹל אֲחֵיהֶ֥ם בְּנֵֽייִשְׂרָאֵֽל: וַיֵּאָסְפ֧וּ בְנֵֽיבִנְיָמִ֛ן מִןהֶעָרִ֖ים הַגִּבְעָ֑תָה לָצֵ֥את לַמִּלְחָמָ֖ה עִםבְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: וַיִּתְפָּֽקְדוּ֩ בְנֵ֨י בִנְיָמִ֜ן בַּיּ֤וֹם הַהוּא֙ מֵהֶ֣עָרִ֔ים עֶשְׂרִ֨ים וְשִׁשָּׁ֥ה אֶ֛לֶף אִ֖ישׁ שֹׁ֣לֵֽף חָ֑רֶב לְ֠בַד מִיֹּשְׁבֵ֤י הַגִּבְעָה֙ הִתְפָּ֣קְד֔וּ שְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת אִ֥ישׁ בָּחֽוּרמִכֹּ֣ל |הָעָ֣ם הַזֶּ֗ה שְׁבַ֤ע מֵאוֹת֙ אִ֣ישׁ בָּח֔וּר אִטֵּ֖ר יַדיְמִינ֑וֹ כָּלזֶ֗ה קֹלֵ֧עַ בָּאֶ֛בֶן אֶלהַֽשַּׂעֲרָ֖ה וְלֹ֥א יַחֲטִֽא: וְאִ֨ישׁ יִשְׂרָאֵ֜ל הִתְפָּֽקְד֗וּ לְבַד֙ מִבִּנְיָמִ֔ן אַרְבַּ֨ע מֵא֥וֹת אֶ֛לֶף אִ֖ישׁ שֹׁ֣לֵֽף חָ֑רֶב כָּלזֶ֖ה אִ֥ישׁ מִלְחָמָֽה: וַיָּקֻ֜מוּ וַיַּעֲל֣וּ בֵֽיתאֵל֮ וַיִּשְׁאֲל֣וּ בֵאלֹהִים֒ וַיֹּֽאמְרוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל מִ֚י יַעֲלֶהלָּ֣נוּ בַתְּחִלָּ֔ה לַמִּלְחָמָ֖ה עִםבְּנֵ֣י בִנְיָמִ֑ן וַיֹּ֥אמֶר יְהוָ֖ה יְהוּדָ֥ה בַתְּחִלָּֽה: וַיָּק֥וּמוּ בְנֵֽייִשְׂרָאֵ֖ל בַּבֹּ֑קֶר וַיַּֽחֲנ֖וּ עַלהַגִּבְעָֽה: וַיֵּצֵא֙ אִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֔ל לַמִּלְחָמָ֖ה עִםבִּנְיָמִ֑ן וַיַּעַרְכ֨וּ אִתָּ֧ם אִֽישׁיִשְׂרָאֵ֛ל מִלְחָמָ֖ה אֶלהַגִּבְעָֽה: שופטים.

ובהמשך..

וְכֹ֣ל אִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֗ל קָ֚מוּ מִמְּקוֹמ֔וֹ וַיַּעַרְכ֖וּ בְּבַ֣עַל תָּמָ֑ר וְאֹרֵ֧ב יִשְׂרָאֵ֛ל מֵגִ֥יחַ מִמְּקֹמ֖וֹ מִמַּֽעֲרֵהגָֽבַע: וַיָּבֹאוּ֩ מִנֶּ֨גֶד לַגִּבְעָ֜ה עֲשֶׂרֶת֩ אֲלָפִ֨ים אִ֤ישׁ בָּחוּר֙ מִכָּליִשְׂרָאֵ֔ל וְהַמִּלְחָמָ֖ה כָּבֵ֑דָה וְהֵם֙ לֹ֣א יָדְע֔וּ כִּֽינֹגַ֥עַת עֲלֵיהֶ֖ם הָרָעָֽה: וַיִּגֹּ֨ף יְהוָ֥ה אֶֽתבִּנְיָמִן֮ לִפְנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וַיַּשְׁחִיתוּ֩ בְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֤ל בְּבִנְיָמִן֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא עֶשְׂרִ֨ים וַחֲמִשָּׁ֥ה אֶ֛לֶף וּמֵאָ֖ה אִ֑ישׁ כָּלאֵ֖לֶּה שֹׁ֥לֵף חָֽרֶב: שופטים.

ובהמשך…

וְאִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֔ל נִשְׁבַּ֥ע בַּמִּצְפָּ֖ה לֵאמֹ֑ר אִ֣ישׁ מִמֶּ֔נּוּ לֹאיִתֵּ֥ן בִּתּ֛וֹ לְבִנְיָמִ֖ן לְאִשָּֽׁהוַיָּבֹ֤א הָעָם֙ בֵּֽיתאֵ֔ל וַיֵּ֤שְׁבוּ שָׁם֙ עַדהָעֶ֔רֶב לִפְנֵ֖י הָאֱלֹהִ֑ים וַיִּשְׂא֣וּ קוֹלָ֔ם וַיִּבְכּ֖וּ בְּכִ֥י גָדֽוֹלוַיֹּ֣אמְר֔וּ לָמָ֗ה יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל הָ֥יְתָה זֹּ֖את בְּיִשְׂרָאֵ֑ל לְהִפָּקֵ֥ד הַיּ֛וֹם מִיִּשְׂרָאֵ֖ל שֵׁ֥בֶט אֶחָֽדוַֽיְהִי֙ מִֽמָּחֳרָ֔ת וַיַּשְׁכִּ֣ימוּ הָעָ֔ם וַיִּבְנוּשָׁ֖ם מִזְבֵּ֑חַ וַיַּעֲל֥וּ עֹל֖וֹת וּשְׁלָמִֽים: וַיֹּֽאמְרוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל מִ֠י אֲשֶׁ֨ר לֹאעָלָ֧ה בַקָּהָ֛ל מִכָּלשִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל אֶליְהוָ֑ה כִּי֩ הַשְּׁבוּעָ֨ה הַגְּדוֹלָ֜ה הָיְתָ֗ה לַ֠אֲשֶׁר לֹאעָלָ֨ה אֶליְהוָ֧ה הַמִּצְפָּ֛ה לֵאמֹ֖ר מ֥וֹת יוּמָֽת: וַיִּנָּֽחֲמוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶלבִּנְיָמִ֖ן אָחִ֑יו וַיֹּ֣אמְר֔וּ נִגְדַּ֥ע הַיּ֛וֹם שֵׁ֥בֶט אֶחָ֖ד מִיִּשְׂרָאֵֽל: שופטים.

ובהמשך..

 וַֽיִּשְׁלְחוּ֙ כָּלהָ֣עֵדָ֔ה וַֽיְדַבְּרוּ֙ אֶלבְּנֵ֣י בִנְיָמִ֔ן אֲשֶׁ֖ר בְּסֶ֣לַע רִמּ֑וֹן וַיִּקְרְא֥וּ לָהֶ֖ם שָׁלֽוֹםוַיָּ֤שָׁב בִּנְיָמִן֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔יא וַיִּתְּנ֤וּ לָהֶם֙ הַנָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֣ר חִיּ֔וּ מִנְּשֵׁ֖י יָבֵ֣שׁ גִּלְעָ֑ד וְלֹֽאמָצְא֥וּ לָהֶ֖ם כֵּֽן: וְהָעָ֥ם נִחָ֖ם לְבִנְיָמִ֑ן כִּֽיעָשָׂ֧ה יְהוָ֛ה פֶּ֖רֶץ בְּשִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: וַיֹּֽאמְר֨וּ זִקְנֵ֣י הָעֵדָ֔ה מַהנַּעֲשֶׂ֥ה לַנּוֹתָרִ֖ים לְנָשִׁ֑ים כִּֽינִשְׁמְדָ֥ה מִבִּנְיָמִ֖ן אִשָּֽׁה:וַיֹּ֣אמְר֔וּ יְרֻשַּׁ֥ת פְּלֵיטָ֖ה לְבִנְיָמִ֑ן וְלֹֽאיִמָּחֶ֥ה שֵׁ֖בֶט מִיִּשְׂרָאֵֽלוַאֲנַ֗חְנוּ לֹ֥א נוּכַ֛ל לָתֵתלָהֶ֥ם נָשִׁ֖ים מִבְּנוֹתֵ֑ינוּ כִּֽינִשְׁבְּע֤וּ בְנֵֽייִשְׂרָאֵל֙ לֵאמֹ֔ר אָר֕וּר נֹתֵ֥ן אִשָּׁ֖ה לְבִנְיָמִֽןוַיֹּאמְר֡וּ הִנֵּה֩ חַגיְהוָ֨ה בְּשִׁל֜וֹ מִיָּמִ֣ים יָמִ֗ימָה אֲשֶׁ֞ר מִצְּפ֤וֹנָה לְבֵֽיתאֵל֙ מִזְרְחָ֣ה הַשֶּׁ֔מֶשׁ לִמְסִלָּ֔ה הָעֹלָ֥ה מִבֵּֽיתאֵ֖ל שְׁכֶ֑מָה וּמִנֶּ֖גֶב לִלְבוֹנָֽה: (ויצווַיְצַוּ֕וּ אֶתבְּנֵ֥י בִנְיָמִ֖ן לֵאמֹ֑ר לְכ֖וּ וַאֲרַבְתֶּ֥ם בַּכְּרָמִֽים:וּרְאִיתֶ֗ם וְ֠הִנֵּה אִםיֵ֨צְא֥וּ בְנוֹתשִׁילוֹ֮ לָח֣וּל בַּמְּחֹלוֹת֒ וִֽיצָאתֶם֙ מִןהַכְּרָמִ֔ים וַחֲטַפְתֶּ֥ם לָכֶ֛ם אִ֥ישׁ אִשְׁתּ֖וֹ מִבְּנ֣וֹת שִׁיל֑וֹ וַהֲלַכְתֶּ֖ם אֶ֥רֶץ בִּנְיָמִֽן: וְהָיָ֡ה כִּֽייָבֹ֣אוּ אֲבוֹתָם֩ א֨וֹ אֲחֵיהֶ֜ם (לרובלָרִ֣יב אֵלֵ֗ינוּ וְאָמַ֤רְנוּ אֲלֵיהֶם֙ חָנּ֣וּנוּ אוֹתָ֔ם כִּ֣י לֹ֥א לָקַ֛חְנוּ אִ֥ישׁ אִשְׁתּ֖וֹ בַּמִּלְחָמָ֑ה כִּ֣י לֹ֥א אַתֶּ֛ם נְתַתֶּ֥ם לָהֶ֖ם כָּעֵ֥ת תֶּאְשָֽׁמוּ: וַיַּֽעֲשׂוּכֵן֙ בְּנֵ֣י בִנְיָמִ֔ן וַיִּשְׂא֤וּ נָשִׁים֙ לְמִסְפָּרָ֔ם מִןהַמְּחֹלְל֖וֹת אֲשֶׁ֣ר גָּזָ֑לוּ וַיֵּלְכ֗וּ וַיָּשׁ֙וּבוּ֙ אֶלנַ֣חֲלָתָ֔ם וַיִּבְנוּ֙ אֶתהֶ֣עָרִ֔ים וַיֵּשְׁב֖וּ בָּהֶֽם: וַיִּתְהַלְּכ֨וּ מִשָּׁ֤ם בְּנֵֽייִשְׂרָאֵל֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔יא אִ֥ישׁ לְשִׁבְט֖וֹ וּלְמִשְׁפַּחְתּ֑וֹ וַיֵּצְא֣וּ מִשָּׁ֔ם אִ֖ישׁ לְנַחֲלָתֽוֹ: בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֔ם אֵ֥ין מֶ֖לֶךְ בְּיִשְׂרָאֵ֑ל אִ֛ישׁ הַיָּשָׁ֥ר בְּעֵינָ֖יו יַעֲשֶֽׂה: שופטים.

 וְכֹ֣ל אִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֗ל קָ֚מוּ מִמְּקוֹמ֔וֹ וַיַּעַרְכ֖וּ בְּבַ֣עַל תָּמָ֑ר וְאֹרֵ֧ב יִשְׂרָאֵ֛ל מֵגִ֥יחַ מִמְּקֹמ֖וֹ מִמַּֽעֲרֵהגָֽבַע: שופטים.

אני טוענת שזאת תחילת הסרט:

אֵלֶּה בְנֵי-אֶפְרַיִם, לְמִשְׁפְּחֹתָם–לְשׁוּתֶלַח מִשְׁפַּחַת הַשֻּׁתַלְחִי, לְבֶכֶר מִשְׁפַּחַת הַבַּכְרִי; לְתַחַן, מִשְׁפַּחַת הַתַּחֲנִי.  וְאֵלֶּה, בְּנֵי שׁוּתָלַח–לְעֵרָן, מִשְׁפַּחַת הָעֵרָנִי.  אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת בְּנֵי-אֶפְרַיִם לִפְקֻדֵיהֶם, שְׁנַיִם וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת; אֵלֶּה בְנֵי-יוֹסֵף, לְמִשְׁפְּחֹתָם.   בְּנֵי בִנְיָמִן, לְמִשְׁפְּחֹתָם–לְבֶלַע מִשְׁפַּחַת הַבַּלְעִי, לְאַשְׁבֵּל מִשְׁפַּחַת הָאַשְׁבֵּלִי; לַאֲחִירָם, מִשְׁפַּחַת הָאֲחִירָמִי.  לִשְׁפוּפָם, מִשְׁפַּחַת הַשּׁוּפָמִי; לְחוּפָם, מִשְׁפַּחַת הַחוּפָמִי. וַיִּהְיוּ בְנֵי-בֶלַע, אַרְדְּ וְנַעֲמָן–מִשְׁפַּחַת, הָאַרְדִּי, לְנַעֲמָן, מִשְׁפַּחַת הַנַּעֲמִי.  אֵלֶּה בְנֵי-בִנְיָמִן, לְמִשְׁפְּחֹתָם; וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וְאַרְבָּעִים אֶלֶף וְשֵׁשׁ מֵאוֹת.

אני טוענת שיש קבוצה של אנשים שפועלת  להעביר לשרון יצחק תשובה את אוצרותנו, כדי שיעביר לעשו ולא ליעקב.

שרון יצחק תשובה, יעקב ועשו.

תראה,

ברור לכל שגורלו של עשו, גם הגורל שלעד יחיה על חרבו, נקבע לאחר שעשו בז לבכורתו ומכר אותה בתמורה לנזיד עדשים- אוכל. ברור לכל שלא בהכרח הדבר שאם עשו לא היה מוכר את בכורתו ליעקב, אז יעקב היה מקבל את גורלו של עשו כפי שנקבע לעשו לאחר שעשו בז לבכורתו. כי גם אם יעקב לא היה קונה את הבכורה, הוא לא עשה חטא שיקבע לו גורל כמו של עשו שמכר את בכורתו.

חובת השרות לצרכן ב”מגזר הפרטי”.

ביום הזה אני מודיעה לך שיש לך פירצה בחוק שלמעשה מסרסת את הרצון והיכולת של האנשים שמבקשים לשלוט על העם בדרך שהם מקיימים גם בעזרת חוקים וגם בעזרת “הפרטה” שדרכם כל הטל והמטר יחלחל לעם. זאת גם שליטה כלכלית וגם שליטה רוחית שמבקשת לקיים את האל טל ואל מטר.

ומה שאני אומרת לך,

יש חוק של המדינה שאסור לבעל עסק שקיבל רשיון מהמדינה לסרב למכור לאדם. ומשכך גם אם תנסה להגביל את צעדי אתה לא יכול לעשות זאת, למשל אם אני עכשיו רוצה לנסוע לאילת עם “קואופרטיב אגד”, חברת אגד חייבת לתת לי את השרות. חוסר היכולת של “קואופרטיב אגד” לסרב לתת לי שרות באם לא תרצה לתת לי שרות, שמה את אגד כעבד לי.

אברהם הוריש ליצחק את הבכורה, הברית והברכה.  זה היה שק הירושה שהיה לאברהם להוריש. כידוע לכל גם לעשו וגם לישמעאל עשו ברית מילה. יצחק הוריש הבכורה, הברית והברכה ליעקב.

ליצחק היה את אותו שק ירושה כמו לאברהם להוריש. אותו הדבר עם יעקב שהוריש לבניו את אותו שק ירושה שהוריש לו אביו.

ברור לכל שאדם שספר עצמו בעת הזאת בספורות יצחק לא יכול להוריש לזרע עשו את סיפור עבדות בני יעקב במצרים, הוא לא יכול להוריש לזרע עשו את השחרור ממצרים ואת חג הפסח והוא לא יכול להוריש לזרע עשו את מעמד הר סיני וקבלת התורה.

עבדות מצרים והשחרור ממצרים וקבלת התורה לא נמצאת בשק הירושה שיכול להוריש יצחק היא גם לא בשק הירושה של יעקב, יעקב לא היה עבד במצרים ולא שוחרר ממצרים ולא קיבל את התורה, בניו ובני יוסף היו עבדים במצרים, בניו ובני יוסף שוחררו ממצרים וקבלו את התורה. ליצחק אין את אותה ירושה להוריש כמו הירושה שיש לבני יעקב, לבני ישראל.

זאת אומרת שאם זרע עשו יכבוש את הארץ דרך יצחק ספור. עשו לא יקבל את התורה ולא יהיה לו שבט כְהֻנַּה.

אנשי דת שהם לא משבט הלוי, הם אינם כהני יהוה.

והמבין יבין.

אנשי דת שהם לא משבט הלוי, הם אינם כהני יהוה. וכפי שידוע גם לפרעה היו אנשים שכונו ככהני פרעה.

וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל-אָבִיו, הַבְרָכָה אַחַת הִוא-לְךָ אָבִי–בָּרְכֵנִי גַם-אָנִי, אָבִי; וַיִּשָּׂא עֵשָׂו קֹלוֹ, וַיֵּבְךְּ. וַיַּעַן יִצְחָק אָבִיו, וַיֹּאמֶר אֵלָיו:  הִנֵּה מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ, יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ, וּמִטַּל הַשָּׁמַיִם, מֵעָל. וְעַל-חַרְבְּךָ תִחְיֶה, וְאֶת-אָחִיךָ תַּעֲבֹד; וְהָיָה כַּאֲשֶׁר תָּרִיד, וּפָרַקְתָּ עֻלּוֹ מֵעַל צַוָּארֶךָ. וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו, אֶת-יַעֲקֹב, עַל-הַבְּרָכָה, אֲשֶׁר בֵּרְכוֹ אָבִיו; וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ, יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי, וְאַהַרְגָה, אֶת-יַעֲקֹב אָחִי. בראשית.

בנימין נתניהו מדמה את ישראל לזרע עשו.

לכן אומר לך שה- נו של BEN NITAY הוא לא ה- נו של העם היהודי. הוא שייך לשבט בנימין שחבר לעשו בעת הזאת.

תראה,

ברור לכל שגורלו של עשו, גם הגורל שלעד יחיה על חרבו, נקבע לאחר שבז לבכורתו ומכר אותה בתמורה לנזיד עדשים- אוכל. ברור לכל שלא בהכרח הדבר שאם עשו לא היה מוכר את בכורתו ליעקב, אז יעקב היה מקבל את גורלו של עשו כפי שנקבע לעשו לאחר שעשו בז לבכורתו. כי גם אם יעקב לא היה קונה את הבכורה, הוא לא עשה חטא שיקבע לו גורל כמו של עשו שמכר את בכורתו.

שעשו מבקש לעשות החלפות בין זרע עשו ליעקב הוא מקיים שדי תרומות של אוכל, שהוא תורם לעניים או לחיילים- אוכל. זאת הסיבה שיש איסור לאכול ללא תשלום מזרע עשו. בעת שעשו נחפש ליהודי מאוד קשה לשמור על איסור זה. לכן אומר לך שוב, שיעקב קנה את הבכורה מעשו, יעקב אמר לעשו ברור ובדרך ישרה ובמילים ולא במשל שהוא מבקש תמורת נזיד העדשים את בכורתו ועשו הסכים ולא רק, יעקב ביקש שעשו יבע בעת המכירה ועשו נשבע. כך שכדי לקיים החלפה, זרע עשו חייב לקיים את השבועה ובמילים ברורות לדרוש את הבכורה בתמורה לאוכל. בעת הזאת כשעשו ונשותיו תורמים אוכל לעניים ולחיילים כשהם התחפשו ליהודים כדי לקיים על עצמם את- עמך נדבות ביום חילך לא נעשית הדרישה לקבלת הבכורה בתמורה לאוכל והחיילים והעניים לא נשבעים שהם נותנים את בכורתם בתמורה לאוכל שתורם להם זרע עשו. כך שאתה רק גועל כמו שהחזירו את בעלה של מאמי כצמח שקל לשלוט עליו לאחר מלחמת לבנון.

הארוחה האחרונה היתה סוף תהליך געילתו של ישוע שכנראה לא שילם בעבור האוכל שהוא אכל מזרע עשו.

צריך לחשוב בעניין דנקנר והרנטגן שנתן לדנקנר את זכור הראשונים להתפלל בקברו של הבאבא שלו בתמורה לתרומה של 600,000 לרנטגן שמתעל את התרומות לצאן מרעיתו. לכן נזכור שאדם שנוגע בקבר הוא טמא שבעה ימים.

uman חידוש לכתובה – שנת שבעים לקוממיות העם היהודי בארצו.

 

לעסקיו של שרון יצחק תשובה יש משמעות בהפלת אשמה ודין על ישראל.ולא רק במשמעות של יצחק ספור שמעביר לעשו ולא ליעקב.

יְמֵי-שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה,    וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה–
וְרָהְבָּם,    עָמָל וָאָוֶן: כִּי-גָז חִישׁ,    וַנָּעֻפָה. תהלים.

נזכור שתושבי גבעת עמל גורשו על ידי אנשיו של שרון יצחק תשובה מתוך אשמה שהם פלשו בזמן שהם שרתו בהגנה לאדמות של מוסלמים שברחו ומשכך לא זכו לבעלות קבע על האדמה עליה הם התישבו, שלא כמו תושבי כברי שגם הם פלשו לאדמות שערבים ברחו בעת ראשית קוממיות העם היהודי בארצו.

מתווה הגז שמבקש לאנוס את העם היהודי לשלם מחיר יקר לחמש עשרה שנים וזאת שיש התניה ששרון יצחק תשובה ימכור את אחזקותיו, כנראה לאמריקאים, מחיל דין לשלם מחיר לאנשים ששרון יצחק תשובה ימכור להם את אחזקותיו.

שמעתי בשבוע שקדם לשבוע זה שיש אנשים שמזכירים לעם שחורבנות ישראל היו בשנות השבעים לבנין הבית של ישראל, ואת הגז חיש ונעופה בעת הזאת מיחסים לשרון יצחק תשובה ולאנשים שהוא ימכור להם לאחר החלת דין של שילומת רשעים שהוחל על ישראל. להזכירכם שרו יצחק תשובה כבר הוציא את בנו מישראל. יש מצב שלאחר המכירה הוא גם יצא..

מִהֲרוּ, בָּנָיִךְ; מְהָרְסַיִךְ וּמַחֲרִיבַיִךְ, מִמֵּךְ יֵצֵאוּ. ישעיהו.

תראה,

ברור לכל שאין לאסאד את היכולת ואת הרצון להלחם בישראל לנוכח ידיעתנו על מצב סוריא בעת הזאת, ואין סכנה למחמה בגבול הסורי שלא היתה מלחמה מגבול זה ממלחמת יום כיפור. אך מהמתקפות של הצבא על נקודות איראניות בסוריא אנחנו יכולים ללמוד על היכולת של BEN NITAY שנלהב לאשר את מתווה הגז , להחיל בכל רגע מלחמה עם איראן כשהוא מתגרה באיראן באדמת הסורים. לנוכח ידיעתנו על הנשק שיש לאיראן, זאת סכנה ברורה שמנסה BEN NITAY להחיל על ישראל.

וכפי שלמדנו ממלחמת המפרץ, ברור לכל שהעשירים יברחו מישראל מבעוד מועד.. והם ישאירו את הכלבים שלהם ברחוב כמו שאומרים..

אני טוענת שיריית הפתיחה להחלה שאני טוענת שמחילים בישראל בעת הזאת היתה בעת שמנהיגים יהודים החלו תהליך שלום שנגדע במלחמת לבנון ושוב פעם עם רציחת רבין. כדי לקיים את גורל עשו שלנצח יחיה על חרבו על ישראל ושישראל יעבוד את עשו שישלם מחיר יקר בעבור הגז לאנשים שיקנו את אחזקות שרון יצחק תשובה בגז.

צריך לחשוב מה תפקידו של יעקב מיימון בסיפור..

חשוב לזכור,

ליצחק המקורי לא קראו תשובה ולא קראו שרון, לא היה נהוג להשתמש בשמות משפחת ההיא אותו הדבר עם יעקב המקורי, שמו לא היה מיימון ולא כינו אותו בשם –קובי, בורא עולם כינה יעקב המקורי- ישראל. כך שיש לחובר החברים המחוכם צרה עם הדיוק במעגל השמות של ה- DEOS ACS MACINAS  שהוא בנה בישראל.

כתובת החודש העשירי- חלק ראשון.

וַיְהִי הַיּוֹם–וַיָּבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים, לְהִתְיַצֵּב עַל-יְהוָה; וַיָּבוֹא גַם-הַשָּׂטָן, בְּתוֹכָם. וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-הַשָּׂטָן, מֵאַיִן תָּבֹא; וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת-יְהוָה, וַיֹּאמַר, מִשּׁוּט בָּאָרֶץ, וּמֵהִתְהַלֵּךְ בָּהּ.

אלטלנה

וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת יְהוָה, וַיֹּאמַר:  עוֹר בְּעַד עוֹר, וְכֹל אֲשֶׁר לָאִישׁ–יִתֵּן, בְּעַד נַפְשׁוֹ.

בר אילן- עץ החיים בארמית, צריך לבדוק את שדה התרומות ב- BAR ILAN UNIVERCITY… אוניברסיטה כ- כגיא און.

רצו לשים עץ החיים בעץ הדעת.. געילה וגאולה.. החלפות אתה יודע..

לוקי- ימחה שמו מעל פני האדמה.

אני טוענת ששם גילמנו את יגאל עמיר. ששם החבר’ה של בנט ובנימין נתניהו השיגו חיים. יען כי ברור לכולנו שאם היה שלום, בנימין ובנט לא היו היום איפה שהם היום.. הם צריכים מלחמה ושנאה כדי להיות. כדי להסיח את דעת העם בעת אישור המתווה, בעת אישור התספורת למימן, בעת ההפרטה.

עשרים ושש.

שר החינוך בוושינגטון פוסט“: “אני ממונה על חינוך 2.2 מיליון הילדים בישראל, לרבות ערבים. כולם ילדיי“” גלובס 31.5.2015 לפי הספורות הנוצריות.

 וַיָּזֶד יַעֲקֹב, נָזִיד; וַיָּבֹא עֵשָׂו מִןהַשָּׂדֶה, וְהוּא עָיֵף.  וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶליַעֲקֹב, הַלְעִיטֵנִי נָא מִןהָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּהכִּי עָיֵף, אָנֹכִי; עַלכֵּן קָרָאשְׁמוֹ, אֱדוֹם.   וַיֹּאמֶר, יַעֲקֹבמִכְרָה כַיּוֹם אֶתבְּכֹרָתְךָ, לִי.   וַיֹּאמֶר עֵשָׂו, הִנֵּה אָנֹכִי הוֹלֵךְ לָמוּת; וְלָמָּהזֶּה לִי, בְּכֹרָה.  וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב,הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם, וַיִּשָּׁבַע, לוֹ; וַיִּמְכֹּר אֶתבְּכֹרָתוֹ, לְיַעֲקֹב.  וְיַעֲקֹב נָתַן לְעֵשָׂו, לֶחֶם וּנְזִיד עֲדָשִׁים, וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ, וַיָּקָם וַיֵּלַךְ; וַיִּבֶז עֵשָׂו,אֶתהַבְּכֹרָה.

זאת אומרת שאם נפתלי בנט רוצה לקנות את הבכורות של העם היהודי והגר התושב עימנו  הוא צריך להשביע את העם היהודי והגר התושב עימנו למכור את בכורותיהם.

בימנו אנו משמע לעשות  טקס השבעה המוני בו נשבעים הורי ילדי ישראל לנפתלי בנט בזמן המכירה, או פעולה של לשלוח להורים עם הילדים במוסדות החינוך “טופס” בו ההורים חותמים  שהם מסכימים שנפתלי בנט או כל אדם אחר יהי האב של ילדיהם והילדים ימסרו את הטופס  החתום למורה. כמובן שהטקס או ה”טופס”צריך לכלול בתוכו הבעת בוז של ההורים לילדיהם.

וכמובן בנט שוב סותר דבר תורה:

כִּי-אַתָּה אָבִינוּ–כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ:  אַתָּה יְהוָה אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ.

voodo child.

אחת הפעולות שאדם המבקש להיות אלוהים אחרים היא לאמץ יתומים.

חשוב להבין,

את חייבת להיות אלמנה כדי שילדייך יהיו יתומים. כך שחשוב שהאדם שיבקש להיות אלוהים אחרים בעת אימוץ ילדייך, ידע שילדייך אינם יתומים.

כך שאם בנית על אימוץ ילדי גרושות וילדים מתרומת זרע- טעית.

יתומים הם ילדי אלמנה. וגרושה ואשה שהביאה ילד מתרומת זרע הן אינן אלמנות.

ברור לכל שילדים מתרומת זרע (גם אם הם מתרומת זרע של יהודי) הם אינם ילדים שבאים בברית שמועברת דרך האב ואינם יורשים של הבכורה והברכה, בדיוק כמו עשו שיצחק לא העביר לו והעביר ליעקב. יש הסכם עם תורם הזרע מראש שהוא אינו מכיר בילדים אלה, כך שיהיה ברור לבנות הערלים שילדיהם אינם יורשים ואינם יכולים להיות אשרים שיאשרו את מלכות אֱדוֹם על ישראל.

ברור לכל שילדים שאמם מתה ואביהם אלמן אינם ילדים יתומים שבורא עולם הוא אביהם, כי אביהם בחיים, אין צורך בשני אבות..

עשרים.

כתוב שבורא עולם אבי יתומים ודין אלמנות, ברור לכל שלא כתוב שבורא עולם אבי יתומים ודין אלמנים. היתמות שמביאה את היתמות במובן הזה היא יתמות מאב ולא מאם. שיתום מאם הוא לא יתום במובן של צדיק בסדום שטייקון פורש עליו חסות ומקווה שעסקיו לא יספגו מכה בשל חטאים כי יש את היתום שחוסה בצילו.

וברור לך שזכר מעל גיל עשרים כמשלם בעבור כופר נפשו, לא נחשב ליתום אם אביו מת שהוא היה מעל גיל עשרים. מה שמלמד אותנו שאב פטור מעונש על חטאי בנו, כשבנו מגיע לגיל עשרים ולא בגיל שלוש עשרה.

זֶה יִתְּנוּ, כָּל-הָעֹבֵר עַל-הַפְּקֻדִים–מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל, בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ:  עֶשְׂרִים גֵּרָה, הַשֶּׁקֶל–מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל, תְּרוּמָה לַיהוָה.  כֹּל, הָעֹבֵר עַל-הַפְּקֻדִים, מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה, וָמָעְלָה–יִתֵּן, תְּרוּמַת יְהוָה.  הֶעָשִׁיר לֹא-יַרְבֶּה, וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט, מִמַּחֲצִית, הַשָּׁקֶל–לָתֵת אֶת-תְּרוּמַת יְהוָה, לְכַפֵּר עַל-נַפְשֹׁתֵיכֶם. וְלָקַחְתָּ אֶת-כֶּסֶף הַכִּפֻּרִים, מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנָתַתָּ אֹתוֹ, עַל-עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד; וְהָיָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְזִכָּרוֹן לִפְנֵי יְהוָה, לְכַפֵּר עַל-נַפְשֹׁתֵיכֶם.  שמות.

שבירת הקסם- ארבעים וחמש.

בתורה לא כתוב שהמצה היא לחם עוני. לא היה חוסר בשמרים, עם ישראל היה צריך לצאת בחיפזון ממצרים, לכן לא היה יכול לחכות שהשמרים יתפחו. מצה היא לא לחם עוני. בעת הזאת עושים לחם ללא שמרים שנמכר כלחם בריא יותר כטענת האופים שאופים אותו.

שלושים ואחת.

ברור לכל שה”תעתוק” של מילים בשפה האנגלית באותיות עבריות, אינו הופך אותן למילה עברית. בדיוק כמו שאתה כותב נבוכדנאצר, שם של מלך פרסי שרושמים את שמו באותיות עבריות, ברור לכל ששמו של נבוכדנאצר הוא שם שנובע מהשפה הפרסית. ולכן שמו אינו שם עברי בדיוק כמו שם של מוצר אנגלי- קורן פלקס, השימוש בשם האנגלי קורן לא מחליף את המילה תירס וחשוב שתדעו שיש חוסר התאמה בין המילה תירס בשפה של פרלמן לבין הכתוב בתורה.

בְּנֵי יֶפֶת–גֹּמֶר וּמָגוֹג, וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל; וּמֶשֶׁךְ, וְתִירָס. דברי הימים.

ומה אני אומרת,

אם גיל שוויד יעתיק את בית החרושת שלו למדינה אחרתאז יואיל גיל שווייד ויחזיר את המענקים שקיבל מהעם היהודי והגר התושב עימנו,  ואת המיסים שלא שילם לעם היהודי והגר התושב עימנו.

עשרים וארבע.

וַיִּשְׁמַע אַבְרָהָם, אֶל-עֶפְרוֹן, וַיִּשְׁקֹל אַבְרָהָם לְעֶפְרֹן, אֶת-הַכֶּסֶף אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּאָזְנֵי בְנֵי-חֵת–אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף, עֹבֵר לַסֹּחֵר. בראשית.
כתוב:
עֹבֵר לַסֹּחֵר,
לא כתוב עובר לסוחרת.

ארבע עשרה.

הפירצה קוראת לגנב. כך אומרים.

ברור לכל שהפירצה לא קוראת לאדם שאינו גנב. כך שהיות הפירצה לא פוטרת את הגנב מאשמת הגנבה.

עשרים ושלוש.
וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. משלי.
לא כתוב שונאת מתנות תחיה.

עשרים וחמש.

וְהַשָּׂעִ֗יר אֲשֶׁ֖ר֩ עָלָ֨ה עָלָ֤יו הַגּוֹרָל֙ לַֽעֲזָאזֵ֔ל יָֽעֳמַד-חַ֛י לִפְנֵ֥י יְהוָֹ֖ה לְכַפֵּ֣ר עָלָ֑יו לְשַׁלַּ֥ח אֹת֛וֹ לַֽעֲזָאזֵ֖ל הַמִּדְבָּֽרָה: ויקרא.

כתוב:

שָּׂעִ֔יר

לא כתוב שעירה.

המועד הוא מדויק:

בַּחֹ֣דֶשׁ הַ֠שְּׁבִיעִ֠י בֶּֽעָשׂ֨וֹר לַחֹ֜דֶשׁ.

אתה יכול לעשות זאת רק במועד הזה לפי הספורת היהודיות. יום כיפור.

עשרים ושבע.

וְסָמַ֨ךְ אַֽהֲרֹ֜ן אֶת-שְׁתֵּ֣י (ידו) יָדָ֗יו עַל רֹ֣אשׁ הַשָּׂעִיר֘ הַחַי֒ וְהִתְוַדָּ֣ה עָלָ֗יו אֶת-כָּל-עֲוֹנֹת֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶת-כָּל-פִּשְׁעֵיהֶ֖ם לְכָל-חַטֹּאתָ֑ם וְנָתַ֤ן אֹתָם֙ עַל-רֹ֣אשׁ הַשָּׂעִ֔יר וְשִׁלַּ֛ח בְּיַד-אִ֥ישׁ עִתִּ֖י הַמִּדְבָּֽרָה: וְנָשָׂ֨א הַשָּׂעִ֥יר עָלָ֛יו אֶת-כָּל-עֲוֹנֹתָ֖ם אֶל-אֶ֣רֶץ גְּזֵרָ֑ה וְשִׁלַּ֥ח אֶת-הַשָּׂעִ֖יר בַּמִּדְבָּֽר: ויקרא.

סביר להניח שתשובה עושה תיספורת הוא מייצר סיפור, SOAP OPERA שמנקה אותו מחטאיו כהבנתו. הוא כנראה עשה שעיר לעזאזל ( SWARTZE HAI-EZ בשפתו של שרון יצחק תשובה) שישא בחטאיו. תזכרו ששעיר לעזאזל לא יכול להחזיר את הכסף שנמצא ברשות אדם עושק שעשק מכספי העם היהודי והגר התושב עימנו. אדם עושק צריך לקבל אישור מהעם כדי ששעיר לעזאזל יכפר על חטאיו להם, יען כי פעולת שעיר לעזאזל היא פעולה שמנקה את כל העם מחטאיו, זאת לא פעולת יחידים או קבוצה קטנה מהעם.

שישים ותשע.

בעולם הספורות מספר שישים ותשע מסמל פעולה של ונהפוך הוא. כמו במגילת אסתר. היפוך גורל. כששחקן חבר העיר מגדל בבל רוצה לבצע את פעולת ה- יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם; וְעַל-לְבוּשִׁי, יַפִּילוּ גוֹרָל. משמע: העברת גורל של אדם אליו, אחת הפעולות שיעשה תהיה פעולה שהוא ימספר אותה במספר 69 כפי שקבעו האנשים שקבעו את סמלי המספרים. בתורה ישראל אין מספרים בסמלים. כשהתורה רוצה לכתוב שתים או שנים היא מציינת זאת במילים- שְׁתַּיִם שְׁנַיִם. אין סמל-2 בתורה. אין הגיון בקביעת הספרות שש ותשע בסמלים שהם זהים אך הפוכים. אם בתורה היו רוצים ש-שש יהיה ההפך מתשע אז שם הספרה שש היה עשת. לצורך העניין גם בשפה האנגלית הספרה six לא מקיימת היפוך של nine במילים.

אפס.

אפס היא מילה נכונה לספרה ללא ערך. לְמַעַן יֵדְעוּ, מִמִּזְרַח-שֶׁמֶשׁ וּמִמַּעֲרָבָה, כִּי-אֶפֶס, בִּלְעָדָי: אֲנִי יְהוָה, וְאֵין עוֹד. אפס זאת ספרה שאסור שיהיה לה קיום בעולם הספורות.במיוחד שלא ב”תעודת זהות”. וַיְקֹנֵן דָּוִד, אֶת-הַקִּינָה הַזֹּאת, עַל-שָׁאוּל, וְעַל-יְהוֹנָתָן בְּנוֹ. וַיֹּאמֶר, לְלַמֵּד בְּנֵי-יְהוּדָה קָשֶׁת, הִנֵּה כְתוּבָה, עַל-סֵפֶר הַיָּשָׁר. הַצְּבִי, יִשְׂרָאֵל, עַל-בָּמוֹתֶיךָ, חָלָל: אֵיךְ, נָפְלוּ גִבּוֹרִים. אַל-תַּגִּידוּ בְגַת, אַל-תְּבַשְּׂרוּ בְּחוּצֹת אַשְׁקְלוֹן: פֶּן-תִּשְׂמַחְנָה בְּנוֹת פְּלִשְׁתִּים, פֶּן-תַּעֲלֹזְנָה בְּנוֹת הָעֲרֵלִים. הָרֵי בַגִּלְבֹּעַ, אַל-טַל וְאַל-מָטָר עֲלֵיכֶם–וּשְׂדֵי תְרוּמֹת: כִּי שָׁם נִגְעַל, מָגֵן גִּבּוֹרִים–מָגֵן שָׁאוּל, בְּלִי מָשִׁיחַ בַּשָּׁמֶן. זה נורא שקיימות ערים בשם גת ואשקלון בישראל. כִּי-רָאָה יְהוָה אֶת-עֳנִי יִשְׂרָאֵל, מֹרֶה מְאֹד; וְאֶפֶס עָצוּר וְאֶפֶס עָזוּב, וְאֵין עֹזֵר לְיִשְׂרָאֵל. וְלֹא-דִבֶּר יְהוָה–לִמְחוֹת אֶת-שֵׁם יִשְׂרָאֵל, מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם; בסופו של יום- הכל לטובה. כִּי-אָפֵס עָרִיץ, וְכָלָה לֵץ; וְנִכְרְתוּ, כָּל-שֹׁקְדֵי אָוֶן. מַחֲטִיאֵי אָדָם בְּדָבָר, וְלַמּוֹכִיחַ בַּשַּׁעַר יְקֹשׁוּן; וַיַּטּוּ בַתֹּהוּ, צַדִּיק.

דימות.מה הפרוש למחלקת דימות. אתם יודעים- מחלקת סריקה. המחלקה הזאת בביטוח, אתם יודעים ביטוח חים. אותה מחלקה שקוראים לה מחלקת דימות שסורקת ,מצלמת מסמכים שלכם, זהות שלכם. כמו המחלקה בבית החולים שנקראת מחלקת דימות.- צילום, ct/ תורה: כָּל-הַנֹּגֵעַ בְּמֵת בְּנֶפֶשׁ הָאָדָם אֲשֶׁר-יָמוּת וְלֹא יִתְחַטָּא, אֶת-מִשְׁכַּן יְהוָה טִמֵּא–וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא, מִיִּשְׂרָאֵל: אונקלוס: כָּל דְּיִקְרַב בְּמִיתָא בְּנַפְשָׁא דַּאֲנָשָׁא דִּימוּת וְלָא יַדֵּי עֲלוֹהִי, יָת מַשְׁכְּנָא דַּייָ סַאֵיב–וְיִשְׁתֵּיצֵי אֲנָשָׁא הַהוּא, מִיִּשְׂרָאֵל: המילה דימות היא לא מילה מהתורה, היא מאונקלוס. מי שבחר אותה יודע מה משמעותה. משמעותה- מוות.
לבלותוַיִּרְדּוּ בָם יְשָׁרִים, לַבֹּקֶר–וצירם (וְצוּרָם), לְבַלּוֹת שְׁאוֹל; מִזְּבֻל לוֹ. אַךְ-אֱלֹהִים–יִפְדֶּה נַפְשִׁי, מִיַּד-שְׁאוֹל: כִּי יִקָּחֵנִי סֶלָה. תהלים. המילה לבלות מוזכרת פעם אחת בתורה. בהקשר של שְׁאוֹל.

עשר.

אנשי BABILON עושים לעיתים שימושים לא נכונים בשפה בהקשר לארצות שהפרסים השמו להן בסוף המילה את המילה STAN במובן של ארץ, מקום וכו’.. כמובן שגם בעברית המילה STAN היא לא שטן ובערבית המילה STAN היא לא SHAYTAN.

היה חשוב לשבור לך גם את הקסם הזה.

עשרים ושתים.

ברור לכל שכותבים – TELEPHON ולא כותבים TALEPHON לכן אין במילה TELEPHON את המילה- טַל. כך שאתה לא יכול לעשות פעולת אל טַל דרך מכשיר ה- TELPHONE.

שלוש עשרה.

חבילה עם האות ב’ היא לא ארץ החוילה עם האות ו’ ששם הזהב ככתוב בתורה.

 עשרים ושמונה.

הרבה פעמים אנחנו שומעים בני ובנות אדם שקוראים לחברים שלהם או חברות שלהם “אחי” “אחותי”.

ברור לכל שבני אדם שאינם אחיך מזרע אביך, הם לא באמת האחים שלך כמו יוסף ואחיו..

יען כי,

אם תזכה בלוטו ואם יהיה לך הרבה כסף, אתה לא תתן לאיש או האשה שקראת להם “אחי” “אחותי” ושאינם יוצאי חלצי אביך כסף “לסדר אותם בחיים”… אתה תעדיף לתת קודם ליוצאי חלצי אביך..

לכן,

ברור לכל שאתה קורא לבן אדם “אחי” הוא אינו אחיך במובן שתוכל למכור אותו להיות עבד לישמעאלים ושאחר כך תבוא ברזל נפשו.

עשתי עשר היא המילה הנכונה למה שאתם מכירים כספרה אחד עשר, גם במנין חודשים וגם במנין ספורות שאינם חודשים. הַתְּשִׁיעִי לַחֹדֶשׁ הַתְּשִׁיעִי, אֲבִיעֶזֶר הָעַנְּתוֹתִי לבנימיני (לַבֵּן יְמִינִי); וְעַל, מַחֲלֻקְתּוֹ, עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה,אָלֶף. הָעֲשִׂירִי לַחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי, מַהְרַי הַנְּטוֹפָתִי לַזַּרְחִי; וְעַל, מַחֲלֻקְתּוֹ, עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, אָלֶף. עַשְׁתֵּי–עָשָׂר לְעַשְׁתֵּי עָשָׂר הַחֹדֶשׁ, בְּנָיָה הַפִּרְעָתוֹנִי מִן–בְּנֵי אֶפְרָיִם; וְעַל, מַחֲלֻקְתּוֹ, עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה,אָלֶף. הַשְּׁנֵים עָשָׂר לִשְׁנֵים עָשָׂר הַחֹדֶשׁ, חֶלְדַּי הַנְּטוֹפָתִי לְעָתְנִיאֵל; וְעַל, מַחֲלֻקְתּוֹ, עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, אָלֶף. אין חודש אחד עשר. אחרי חודש עשירי יש חודש – עַשְׁתֵּי עָשָׂר ואחרי חודש זה יש חודש– שְׁנֵים עָשָׂר. סביר להניח שזה הכיוון להוכיח את “קונספירציית” ה- 9/11.

שלושים ושבע.

אין המילה עצמאות בתורה, יותר נכון לאמר קוממיות כפי שהיה גם נהוג לאמר בראשית חזרתו של העם היהודי בארצו, מישהו החליט לשנות את הדבר. אני לא מאשרת את המילה עצמאות יען כי בתורה כתוב קוממיות, לא היה צורך להמציא מילה חדשה ולעצב את דעת העם לאמר עצמאות ולא קוממיות .

אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, מִהְיֹת לָהֶם, עֲבָדִים; וָאֶשְׁבֹּר מֹטֹת עֻלְּכֶם, וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמְמִיּוּת. ויקרא.

ניתוק גן העצמאות מקוממיות העם היהודי בארצו..

דוארעֲשֵׂה-לָהֶם כְּמִדְיָן; כְּסִיסְרָא כְיָבִין, בְּנַחַל קִישׁוֹן. נִשְׁמְדוּ בְעֵין-דֹּאר; הָיוּ דֹּמֶן, לָאֲדָמָה. בהמשך לפרלמן מישהו שם את סמל הצבי לדואר. וַיְקֹנֵן דָּוִד, אֶת-הַקִּינָה הַזֹּאת, עַל-שָׁאוּל, וְעַל-יְהוֹנָתָן בְּנוֹ. וַיֹּאמֶר, לְלַמֵּד בְּנֵי-יְהוּדָה קָשֶׁת, הִנֵּה כְתוּבָה, עַל-סֵפֶר הַיָּשָׁר. הַצְּבִי, יִשְׂרָאֵל, עַל-בָּמוֹתֶיךָ, חָלָל: אֵיךְ, נָפְלוּ גִבּוֹרִים. אַל-תַּגִּידוּ בְגַת, אַל-תְּבַשְּׂרוּ בְּחוּצֹת אַשְׁקְלוֹן: וּמִמַּטֵּה נַפְתָּלִי אֶת-עִיר מִקְלַט הָרֹצֵחַ, אֶת-קֶדֶשׁ בַּגָּלִיל וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ וְאֶת-חַמֹּת דֹּאר וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ, וְאֶת-קַרְתָּן, וְאֶת-מִגְרָשֶׁהָ: עָרִים, שָׁלֹשׁ. לא הגיוני לקרוא למקום בו אנו מקבלים מכתבים בשם דואר.
שלושים ושלוש.

ברור לכל שאם אתה שוכב על אותו מזרן עם זכר או נקבה זה לא אומר שאתה עושה עימם משכב מיני. לא כל משכב הוא משכב מיני, בדיוק כמו שהילדה שלך או הילד שלך פוחדים בלילה ושוכבים איתך ועם אשתך במיטה, זה לא אומר שאתה מקיים משכב עם ילדיך במשמעות של גילוי עריות. אם תשלח את האשרה שלך, בעולת הבעל, להפיל איש בדרך של משכב עמה על אותה מיטה או על כל סוג של יצוע וללא משכב מיני, בהאשמתך את האיש באשמת משכב עם בעולת בעל תקלל את עצמך גם בחטא של גילוי עריות עם ילדיך, אחיך, ומשכב זכר עם חבריך.

עשרים ותשע.

אדם שמבקש להיות בעלים במובן של אלוהים אחרים על בני אדם מתחקה אחרי בורא עולם, כתוב אצלנו – לך אלי תשוקתי. קין לא היה הבעל של הבל. הוא משל בו אך לא היה בעליו. ההבדל בין משילות האיש על זכר לבין משילות האיש על האשה שהאיש הוא הבעל שלה וששם התשוקה היא תשוקה במובן של תשוקה מינית . ולכן כדי למשול על זכר במובן של אלוהים אחרים הם בועלים זכר באותה דרך שהם בועלים אשה שלתשוקה של הזכר אליו תהיה תשוקה במובן של בעלות עליו.

איפה הצרה שלך בעלים על זכרים,

איבר זכרותך עומד שאתה בא על הזכר שאתה בעלים עליו,  גם לך יש תשוקה אליו.

לכן אתה נדמה לבהמה שאתה בועל זכר, ואתה יודע כעת למי אינך יכול להדמות שיש לך את התשוקה לזכר שיש לו תשוקה אליך ושאתה בא עליו.

מהבחינה הזו אין הבדל בין יושבי הכנסת לבין שחקני הקאמרי או הבימה. זה שלבמה קוראים כנסת זה לא אומר שהיא לא במה. ברמת העיקרון הכנסת היא כמו הבימה והקאמרי, שחקן עולה לבמה ומה שהוא על הבמה זה לא מה שהוא כשהוא יורד מהבמה.. אותו הדבר לגבי כל מקום הו מוצבים השחקנים\צירים שלך, במוסדות המדינה ועד המנקה בתחפושת וחנות המכולת ולעיתים גם השכנים… המקומות בו הצירים שלך מוצבים הן במות. ברור לי ולך שלא רק לך יש את הזכות לשחק על הבמה . על פי אותו עיקרון שמוסכם ומקובל על כולם- שקושניר משחק את צ’ה גווארה, זה לא באמת.. ומקובל על כולם שקושניר לא משקר.

שלושים וארבע.

הוידוי של הטייקונים והפניית אצבע מאשימה כלפי BENJAMIN NETANYAHU, מייצרת על פי חוקי התורה את שעירותו לעזאזל של BENJAMIN NETANYAHU שלמעשה מנקה את ההון המצוי ברשות הבעלים השולטים ההון ש- BEN NITAY נתן להם בדרך חטא. שעירותו לעזאזל של NETANYAHU למעשה לא טובה ופוגעת בעם היהודי והגר התושב עמנו, כי שעירותו לעזאזל של NETANYAHU תנקה את הכסף שנעשק מהעם היהודי והגר התושב עמנו, לכן ההפגנות והדרישה להוריד את NETANYAHU מאשרות את ניקוי חטאי הבעלים השולטים על ההון שנעשק מהעם היהודי והגר התושב עימנו. NETANYAHU הוא עזיז.. בשורה התחתונה האדם שנתן ל- NETANYAHU צריך להתוודות מה NETANYAHU נתן לו.. עד שלא תתוודה מה NETANYAHU נתן לך, הווידוי הוא רק של NETANYAHU.  אם מילצ’ין לא יתוודה ויאמר מה נתניהו נתן לו תמורת הסיגרים או המשקאות, שעיר לעזאזל, לא יועיל לו ולכל אדם שנתן לבנימין שוחד ובנימין נתן לו בתמורה לשוחד. אותו הדבר במקרה HAMBURGER וחבורת רם כספי ורני רהב שקנו מאולמרט ציורים של עליזה, אך לא התוודו מה נתן להם אולמרט.

שלושים ושש.

שלושים וחמש.

תבינו,

ברור לי ולכם שמאוד התאמצתם לא להתבייש ממעשיכם כדי לא להיות במצב של התבוששו ולצאת מגן עדן, מה שלא הבנת שזה לא המשפט הנכון, מגן עדן כל האנושות יצאה מלפני הרבה הרבה מאוד שנים, זאת הסיבה שגם בעת הזו הנשים נושאות בעונש שהעניש בורא עולם את האשה-  אֶל-הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ–בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים; וְאֶל-אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא, יִמְשָׁל-בָּךְ. בראשית.

לא דובר בתורה על תשוקת האשה לאיש ועל משילות האיש על האשה לפני חטא גן עדן.

על מעשיך ומעשי עדתך יש דיני מוות ולא משנה הדבר אם אתה ועדתך מתביישים או לא מתביישים בחטאיכם.

גם אייכמן לא התבייש במעשיו וכל זאת נידון למוות.

רדיו זמן השלום- שיר השבוע- zbigniew preisner.

מצוות.

משמע- משפט אשה אינו משפט גבר.

משמע- דין אשה אינו דין גבר.

אחרי פרשת בראשית, אין מועדים בתורה שמצויינים לפי יום בשבוע שהיה המועד. אחרי פרשת בראשית, בתורה כתובים השנה החודש והיום בחודש כשהשנה המצויינת היא לפי מקרה שקרה. למשל: כמה שנים אחרי יציאת מצרים קרה הדבר, או כמה שנים מהולדת אדם\איש (לא אדם מאדם וחווה)  מהתורה קרה הדבר, אין ספירה של שנים לפי עת הבריאה.

מה שמחזק את דעתי שאין אדם שיודע את היום בשבוע ואת השנה לפי ספירת הבריאה. תורה מועדים.

בניתי לוח מועדים יהודי לשנה הבאה ועל פי דבר תורה כשהחודש הראשון בשנה הוא חודש האביב, החודש בו יצא עם ישראל ממצרים של הפרעונים את יום השבת קבעתי על פי השבתון הראשון של חג הפסח ובהתאם את כל שבתו השנה הבאה, זה די מעניין גם בלוח העברי המקובל בשנה הבאה שתתחיל בחודש האביב, השבת הראשונה של פסח גם היא ביום שבת על פי הספורות. אני חושבת שכל שנה צריך לכוון את ימי השבוע על פי השבת הראשונה של חג הפסח. בלוח שבניתי, פרשות השבוע הם מבראשית ועד ספר שופטים, בעת הגלות היה נכון לחזור כל שנה מדברים לבראשית, אחרי שחזרנו לארץ ואין מלך בישראל, יותר מתאים לגמור שנה ה עם ספר שופטים ומנקודה זו לחזור לבראשית כשאנחנו מתפללים שבורא עולם ישוב את שבות עמו. שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת: בְּשׁוּב יְהוָה, אֶת-שִׁיבַת צִיּוֹן– הָיִינוּ, כְּחֹלְמִים. אָז יִמָּלֵא שְׂחוֹק, פִּינוּ– וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה: אָז, יֹאמְרוּ בַגּוֹיִם– הִגְדִּיל יְהוָה, לַעֲשׂוֹת עִם-אֵלֶּה. הִגְדִּיל יְהוָה, לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ– הָיִינוּ שְׂמֵחִים. שׁוּבָה יְהוָה, אֶת-שבותנו (שְׁבִיתֵנוּ)– כַּאֲפִיקִים בַּנֶּגֶב. הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה– בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ. הָלוֹךְ יֵלֵךְ, וּבָכֹה– נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ-הַזָּרַע: בֹּא-יָבֹא בְרִנָּה– נֹשֵׂא, אֲלֻמֹּתָיו. תהלים.

.